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PEDRO SANCHEZ RECULA ANTE EL FASCISMO

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ESTE "GAZA" LLEGA DEL CIELO POR LOS MISMOS QUE LO HACEN LLEGAR DESDE TIERRA

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ESTE ES EL CUADRO DE HIENAS Y CHACALES DE LA "CIVILIZACION OCCIDENTAL" POR EL QUE VOTAN LAS GENTES:


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LAS NEUROCIENCIAS ATACAN LA LUCHA DE CLASES

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ESPAÑA: EL GRAN HISTORICIDIO

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EL PAPA 'FRANCISCO' SE CONFIESA

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BOTELLAS HECHAS DE OTRAS BOTELLAS, HUMANOS HECHOS DE OTROS HUMANOS

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LOS DERECHOS HUMANOS BAJO LOS ESCOMBROS ESTAN MAS DERECHOS

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ISRAEL ATACA EL CONSULADO DE IRAN EN DAMASCO

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EL TERRORISMO IMPERIALISTA ACERCANDONOS AL ABISMO-Pinchar en la Imagen y SCROLL DOWN

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ATILIO BORÓN ANALIZA LAS ELECCIONES EN RUSIA SACANDONOS DEL BURDO ENGAÑO


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SI OMITIERAMOS ESTOS HORROROSOS CRIMENES, PARTICIPARIAMOS EN ELLOS, "PARTICEPS CRIMIS"

"NOT FOUND"... ¡MENTIRA!...ES QUE NO QUEREIS QUE VEAMOS EL INFINITO DOLOR QUE ESTAIS CAUSANDO! ARRIBA, PINCHAR EN ESTO: pic.twitter.com/XGlL5BYLTt Y DESPUES: View

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GAZA: ARCOIRIS APAGADO: LA LUZ HAN ASESINADO

¿Quedará todo Impune y nunca más podrán los pájaros volar? "Facit indignation versum"

FREE WORLD TOUR AND COLLAGE

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EL GRAN INFANTICIDIO

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AL GRANO: THE "AMERICAN LEADERSHIP" TIENE QUE SER PARADO O "LOS DAÑOS COLATERALES" SERAN EL COLAPSO

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LOS DAÑOS COLATERALES DE UNA GUERRA NUCLEAR SON LA HUMANIDAD


Fidel leyéndoselo a Michel Chossudovsky cuándo se entrevistaron en La Habana en el 2010

...¿SOMOS AUN CURABLES? NO, POR ESTO:

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¿DONDE EMPIEZA AUSCHWITZ? RESPUESTA: EN GAZA

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POR QUÉ ASESINÓ EL FRANQUISMO A LORCA

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"La situación del capitalismo hoy en día no es solamente una cuestión de crisis económica y política, sino UNA CATASTROFE DE LA ESENCIA HUMANA que condena, meramente, cada reforma económica y política a la futilidad e incondicionalmente DEMANDA UNA TOTAL REVOLUCION" Herbert Marcuse, 1932 (Acotado de: "Marx, Freud, and the Critique of Everyday Life", Bruce Brown; p. 14.) ¿Qué hubiese dicho hoy, 89 años después?

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¿HACIA LA IZQUIERDA O HACIA EL "SPREADING FREEDOM AROUND THE WORLD" DE LA DERECHA?




"UN SISTEMA ECONÓMICO CRUEL


AL QUE PRONTO HABRÁ

QUE CORTARLE EL CUELLO"

Federico García Lorca ('Poeta en Nueva York')

¡ QUÉ GRAN VERDAD !
PORQUE FUÉ ESE MISMO
SISTEMA ECONÓMICO CRUEL,
PRECISAMENTE,
¡ EL QUE LE CORTÓ EL CUELLO A ÉL !


Thursday, June 29, 2023

EL GOBIERNO Y EL EJERCITO RUSO HAN CONDUCIDO LA GUERRA EN UCRANIA DE UNA MANERA INSATISFACTIORIA QUE HA PUESTO AL MUNDO EN EL CAMINO DE LA CONFRONTACION NUCLEAR

 


 "Si Putin no pone fin al conflicto, la consecuencia probable será una guerra nuclear", PCR. Es decir: 'Putin, no los provoque porque ya sabes como son...'

(Habría que preguntarse que como son, ¿son tan monstruos que hay que tener muchísimo cuidado en no provocarlos -mientras ellos siempre provocan al mundo entero- porque nos mandarían a todos a la mierda con una dectrucción nuclear como quisieron hacer con la Unión Soviética en 1947? ¿Esta es la manera en la que PCR visualiza la situación en la que no hay que molestarlos con la prolongación de ninún conflicto porque se enfadarían y entonces...uy...qué miedo...?)

Pero hay otra versión muy real y documentada que tenemos que plasmar, la de Michel Chossudovsky: "The Project  for the New American Centuty, PNAC, ha llamado a establecer una 'Superioridad en Armas Nucleares' (aplicada a Rusia) junto con una expansión impulsada por las ganancias del complejo industrial militar. La agenda NeoCon, tal como fue formulada por el PNAC (2000) sigue los pasos de la 'Doctrina Truman' de la Guerra Fría. En palabras de George Kennan: 'No está lejos el día en que tendremos que lidiar con conceptos de poder directos. Cuánto menos nos obstaculicen los eslóganes idealistas, mejor'. Los neoconservadores no tienen la intención de 'ganar la guerra'. Su agenda es 'Destruir países'. Es una agenda impulsada por las ganancias: la 'Destrucción' lleva a la 'Reconstrucción'. Lo que está en juego es la destrucción económica y social diseñada de los estados nacionales soberanos. Los acreedores están para 'recoger los pedazos' y 'apropiarse de la riqueza real' ".

Es bajo esta realidad empírica descrita por Chossudovsky (la cúal tiene mas profundidad que el de PCR), más que la insatisfactoria manera en la que Rusia esta conduciendo la guerra en Ucrania, la que está poniendo al mundo en el camino de la confrontación nuclear: es el PNAC y su 'Superioridad en Armas Nucleares' (aplicada a Rusia) la que, aqui, comanda la situación. Simple: ¿existe en el mundo un "Proyecto" for the New Rusia, China o India Century?  No. El peligro está en el imperialista y global PNAC y no en la opción militar de saber "Si Putin pone o no pone fin al conflicto -ucraciano-"

Pasemos al artículo de PCR y juzguen ustedes:
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Putin se dispara a sí mismo en la cabeza

Paul Craig Roberts

El último discurso de Putin es uno que nunca debería haberse hecho.   Con su discurso irreflexivo —https ://sputnikglobe.com/20230626/putin-mutineers-wanted-russian-soldiers-to-kill-each-other-kiev-wanted-the-same—-1111480880.html — Putin prestó su peso a la propaganda neoconservadora estadounidense de que está en una posición debilitada y desafiada y que Estados Unidos puede ganar en Ucrania. Con las fuerzas ucranianas esencialmente derrotadas, el “motín” de noticias falsas es precisamente lo que los neoconservadores necesitaban para mantener vivo el conflicto, razón por la cual Scott Ritter cree que Victoria Nuland podría haber instigado el “golpe”.

Incluso si lo que dijo Putin fuera cierto, y no lo es, nunca debería haberlo dicho.   Ha verificado la propaganda de los neoconservadores norteamericanos.  Las consecuencias de ello serán más provocaciones de Rusia.   El peligro de estas provocaciones hace que sea cada vez más importante que Rusia use la fuerza suficiente para poner fin al conflicto antes de que los neoconservadores lo descontrolen.

Claramente, Putin tiene asesores de tercera categoría.   En lugar de verificar la propaganda neoconservadora sobre un Putin debilitado por la disidencia interna, Putin debería haber dicho que la protesta de Prigozhin llamó su atención sobre la mala relación entre la base y los mandos militares en Moscú y sobre el deseo de las tropas de seguir luchando para que el Kremlin use la fuerza suficiente para poner fin al conflicto.  Las tropas de Wagner están cansadas de morir por una guerra que no llega a ningún lado ni tiene un final a la vista.

Pero esto implicaría un error de Putin, no de Prigozhin, y pensar que estaban protegiendo a Putin, sus asesores en realidad lo pusieron en riesgo al verificar el retrato de los neoconservadores de Putin como débil y opuesto internamente.

Los altos mandos militares rusos han estado tratando de deshacerse de Prigozhin, porque se negó a poner su Grupo Wagner bajo su mando.   Los altos mandos militares le han estado pagando con escasez de municiones y de otras maneras.   Es posible que golpearan uno de sus campamentos con un misil para encender su mecha.   Pase lo que pase, los altos mandos militares lograron deshacerse de él, al igual que los demócratas y la CIA se deshicieron del asesor de seguridad nacional del presidente Trump, el general Flynn.   

Posiblemente, Prigozhin logró llamar la atención de Putin, pero Putin encontró la historia de la “rebelión armada”, el “motín”, demasiado grabada en piedra para escapar de ella.   Si Putin realmente considera los eventos del sábado pasado como alta traición, ¿por qué le dio un pase a Prigozhin y a los soldados de Wagner?

¿Un líder amenazado por las tropas de Wagner los incorporaría al ejército o los disolvería y los procesaría?

Ya expliqué por qué no fue un golpe: https://www.paulcraigroberts.org/2023/06/25/the-russian-coup-that-wasnt-2/   

Yevgeny Prigozhin es un aliado cercano de Putin desde hace mucho tiempo.   Formó el Grupo Wagner a petición de Putin.   El Grupo, tal como se formó, está separado de las Fuerzas Armadas rusas, pero fue equipado por el Ministerio de Defensa y utilizó bases militares rusas para entrenamiento.   Se especula que Putin quería el Grupo para poder realizar operaciones militares con una plausible base.  Esto tiene poco sentido ya que el Grupo Wagner es una fuerza militar rusa pagada que opera para RusiaNo hay posibilidad de negar eso. https://www.rt.com/russia/578797-wagner-full-funded-russia-putin/

No sé por qué Putin hizo que Prigozhin formara el Grupo Wagner.   Pienso en el Grupo Wagner como la Legión Extranjera Francesa y como un sustituto de un reclutamiento.

Descubriremos si Prigozhin logró llamar la atención de Putin, si hay cambios en los altos mandos militares y si, finalmente, Putin autoriza la fuerza para llevar el conflicto a la conclusión.   Si Putin no pone fin al conflicto, la consecuencia probable será una guerra nuclear.

El Coronel Douglas Macgregor ve la situación como yo, excepto que no estoy seguro de que aprecie el daño que Putin se ha hecho a sí mismo en Occidente al proclamar que Rusia estaba al borde de una guerra civil y un gran conflicto armado interno, y en Rusia por su denuncia. del comandante Wagner y sus tropas como traidores que querían que los rusos se mataran unos a otros. El video a continuación es valioso no solo por las explicaciones del Coronel Macgregor, sino también por los videos que muestran el entusiasmo y la alta estima que la población rusa de Rostov mostró a Prigozhin y sus soldados a su llegada a la ciudad el sábado pasado. Los rusos están orgullosos de las tropas de Wagner y escucharlas denunciadas por Putin probablemente haya dañado a Putin más que a Prigozhin.

El video también tiene clips del Secretario de Estado Blinken afirmando que Putin está siendo rechazado por su propia gente y clips de un almirante de la Armada de Biden prometiendo cada vez más armas para Ucrania. Claramente, la respuesta de Washington al “golpe” de noticias falsas es como la describí. Tan triste que Putin fue tan ingenuo como para saltar a la trampa.

Prigozhin y sus soldados no son los únicos que quieren que la guerra termine rápidamente. Es lo que quiere el pueblo ruso. La victoria es importante para ellos como una declaración de su soberanía y destreza. No hay excusa para la guerra sin rumbo de Putin que hace que Rusia parezca ineficaz. Todo lo que Putin ha logrado es una gran ampliación del conflicto con la participación de la OTAN y EE.UU. Los rusos se mueren por algún progreso. Y mientras las muertes no tienen sentido.

Recuerde, la ofensiva de invierno rusa no sucedió. La excusa fue que nunca hacía tanto frío como para congelar el suelo para que los tanques, la artillería y los convoyes de tropas no se quedaran atrapados en el barro. Ahora es casi julio y todavía no hay ofensiva de verano. Si Putin sigue al margen de su guerra, EE.UU. y la OTAN tendrán tiempo de crear otro ejército ucraniano, quizás con tropas polacas, quizás con uno de los ejércitos jihadistas de la CIA.

Putin también está perjudicando la eficacia del combate al ceder ante los altos mandos militares y dividir al Grupo Wagner en secciones e integrarlas en grupos del ejército ruso. Los soldados rusos tendrán envidia porque no han tenido los éxitos de las tropas de Wagner. Las tropas de Wagner son hombres mayores y endurecidos y no tolerarán comentarios sarcásticos. Puede que no funcione bien, y la destreza de lucha de las tropas de Wagner podría verse afectada por la pérdida de cohesión. En efecto, el Grupo Wagner es una unidad de fuerzas especiales del tamaño de un ejército. Su desaparición sería una gran victoria para Occidente.

Es muy fácil comprender las frustraciones del Grupo Wagner que estallaron en una protesta. Es el deber de un comandante en jefe llevar una guerra a una conclusión rápida y victoriosa. Putin ha fallado en su responsabilidad.

Atribuyo las noticias falsas “rebelión armada” a los fracasos de Putin. No abordó la disputa latente entre Prigozhin y los generales, y presentó a los soldados y al país una guerra sin fin que desmoralizó al pueblo ruso. Si Rusia no puede derrotar a la lamentable Ucrania, ¿cómo puede Rusia enfrentarse a Occidente?

El hecho de que los medios rusos y los medios occidentales estén de acuerdo en una narrativa de noticias falsas, ahora grabada en piedra, aleja aún más el conflicto de una comprensión veraz, maximizando así las posibilidades de una explosión que afecte negativamente al mundo entero.

https://www.youtube.com/watch?v=0zRF9FGRr9s 

ACTUALIZACIÓN: 10:30 AM 27 DE JUNIO DE 2023

Andrew Korybko brinda la explicación de Prigozhin sobre la “rebelión armada” del sábado pasado y dice que es un giro de la verdad. Sin embargo, la explicación de Prigozhin me parece plausible. Todo se reduce a esto. Prigozhin se enteró de que los altos mandos militares que conspiraban contra él, lo cual es un hecho, habían dispuesto disolver o tomar el control del Grupo Wagner el 1 de julio. Prigozhin vio esto como la desaparición de la principal fuerza de combate que tiene Rusia. Su “marcha sobre Moscú” no fue más que una protesta. Una vez que estuvo claro que se produciría un derramamiento de sangre, canceló la marcha. https://korybko.substack.com/p/prigozhins-first-audio-message-since 

Si el relato de Prigozhin es correcto al menos a medias, el relato de Putin es tan falso como el de CNN y el del secretario de Estado de EE.UU. BlinkenCon la narrativa oficial grabada en piedra por igual en Rusia y Occidente, es poco probable que se escuche o se piense en el relato de Prigozhin.

Creo que Prigozhin tiene razón en que el gobierno y el ejército ruso han conducido la guerra en Ucrania de una manera insatisfactoria que ha puesto al mundo en el camino de la confrontación nuclear.

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Traduccioón de Google

En inglés:

https://www.paulcraigroberts.org/2023/06/27/putin-shoots-himself-in-the-head/

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Ahora podemos ver claro que achacarle a Rusia, por la forma en la que esta conduciendo la guerra, la responsabilidad de provocar un conflicto nuclear es un tanto absurdo porque la destrucción de Rusia está en la mente del imperialismo mucho antes que la guerra en Ucrania. En la 'Historia secreta de la bomba atómica' de Peter Watson está explicado. La invención del arma definitiva que se hace posible con la célebre ecuación 'E=mc2', de Albert Einstein y culmina con la destrucción total de Hiroshima y Nagasaki el 6 y el 9 de agosto de 1945 nunca fue como nos lo contaron. Ya desde un momento muy temprano de la Segunda Guerra Mundial, EEUU supo perfectamente que la Alemania nazi no tenía ni la capacidad ni los medios para romper el átomo de forma explosiva. Ni acortar la guerra ni salvar soldados: las primeras armas bombas atómicas cayeron sobre Japón era "hacer una demostración de fuerza para impresionar a Moscú, que tomaría buena nota de la potencia nuclear de los aliados occidentales y, en vista de ello, se mostraría más dispuesta a atender los intereses occidentales en la postguerra" https://www.elconfidencial.com/cultura/2022-10-04/estados-unidos-union-sovietica-bomba-atomica_3500343/

Es lo mismo que hoy en día tiene en sus planes The Project for the New American Century, PNAC, 'Destruir países' para atender los intereses occidentales...independientemente de como Putin conduzca la guerra en Ucrania. Y esto debe quedar muy claro. Por muy diabólico que parezca.

Wednesday, June 28, 2023

LE TEMPS RETROUVÉ. A LA BUSQUEDA DE LOS TIEMPOS VIVIDOS. TICO-TICO NO FUBÁ

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Mañana gris de verano (de cualquier verano)
cuándo el Sol parece lejano
y la vida, en su reloj arcano,
marca los pasos 
que nos van llevando,
sin saber, sin percibir,
adónde nos van acercando
cuándo Le Temps Retrouvé
se enrosca en nuestra alma
como cualquier gusano
y nos ponemos a buscar 
en la crisálida del pasado
¿à la recherche du temps perdu?,
no,
à la recherche des temps vécus,
a la busqueda de los tiempos vividos...
Y allí nos encontramos
con este Tico-Tico no fubá
que abre caminos
por dónde hemos pasado...
Mañana gris de verano (de cualquier verano)
cuándo el Sol parece lejano
y la planta que venimos a regar
mira en la distancia
a los jardineros
que sin agua 
se han quedado.
Tico-Tico no fubá,
cuándo la música (y sus músicos),
lejos de la Europa vasalla
aún nos siguen regando...

'NADIE NACE EN UN CUERPO EQUIVOCADO' (Un melocotonero no da manzanas) EL PSICÓLOGO JOSÉ ERRASTI Y LA ANTROPÓLOGA SILVIA CARRASCO "CANCELADOS" EN LA TELEVISION DE CATALUÑA


Lunes, 26 de Junio de 2023

EL PSICÓLOGO JOSÉ ERRASTI Y LA ANTROPÓLOGA SILVIA CARRASCO "CANCELADOS" EN LA TELEVISIÓN DE CATALUÑA

Censura, parcialidad y abuso sobre la cuestión trans en el "programa 30 Minuts" de la Televisió de Catalunya

El pasado domingo, 25 de junio, con motivo del Día del Orgullo, el programa 30 Minuts de la televisión pública catalana -TV3- tenía previsto dedicarlo a la cuestión transgenerista. 

Para incluir diferentes puntos de vista, los trabajadores del programa fueron a entrevistar a los profesores Silvia Carrasco y José Errasti a sus respectivos departamentos. Pero este material nunca se publicó. Los motivos de la cancelación y la opinión de los profesores censurados se expresan en el comunicado recibido en esta redacción.

   Ha llegado a esta redacción el Comunicado de los profesores Silvia Carrasco y José Errasti que reproducimos a continuación:

   Censura, parcialidad y abuso en Televisió de Catalunya, programa 30 Minuts, sobre la cuestión trans.

   Silvia Carrasco y Jose Errasti hemos sido objeto de cancelación por parte de la televisión pública catalana TV3. Es una historia absurda que queremos compartir para que la gente entienda el nivel de censura presente en los medios respecto de la crítica al transgenerismo.

   En abril el programa 30 Minuts de TV3 se puso en contacto con nosotros con motivo de un programa pensado para el Día del Orgullo. Se iba a centrar en el fenómeno del transgenerismo. Les interesaba nuestra opinión como académicos críticos con la ideología transgenerista.

   Silvia Carrasco fue entrevistada en su departamento universitario de Barcelona durante más de dos horas. Se repasó el carácter reaccionario de dicha ideología, su penetración en las escuelas, la valoración de la nueva ley, el machismo y la misoginia que la inspiran

   En el caso de Jose Errasti, tres trabajadores se desplazaron a Oviedo durante dos días. Igualmente, la entrevista superó ampliamente las dos horas y se trataron análisis desde la psicología, la filosofía y la política del transgenerismo.

   Esa tarde los trabajadores de 30 Minuts grabaron íntegramente el acto de presentación de Mamá Soy Trans, celebrado en una sala de Oviedo. Se nos informó de que el programa se emitiría a finales de junio y nos despedimos hasta entonces.

   El viernes 23 de junio Carles Solà, director de 30 Minuts, nos llamó para informarnos de que el programa se emitiría este domingo 25, pero que desde la dirección de TV3 se había decidido eliminar por completo la presencia de ambos profesores (a Silvia Carrasco simplemente le dejó un mensaje en el móvil, grabación que conserva, y aún no ha respondido a su llamada).

   Solà entendía que la cercanía electoral desaconsejaba nuestra presencia en el programa, ya que el tema del transgenerismo es un tema sobre el que discuten los partidos políticos.

   La Junta Electoral, se nos dijo, podría sancionarles si aparecíamos en el programa. Así que se había decidido presentar en el programa únicamente los testimonios de las personas trans favorables a las tesis transactivistas, sin ofrecer puntos de vista contrarios, ni de personas desistidoras, destransicionadoras, ni los que nosotros habíamos argumentado.

   Ante lo que entendemos que ha sido un comportamiento inaceptable de TV3 y su programa 30 Minuts, quisiéramos hacer las siguientes consideraciones:

   TV3 dispuso del tiempo y el trabajo de los profesores Jose Errasti y Silvia Carrasco, con plena disponibilidad por nuestra parte, para posteriormente prescindir del producto de dichas horas de trabajo sin una explicación satisfactoria, lo que claramente es un trato intolerable.

   La Junta Electoral no tiene competencia para sancionar contenidos fuera de los periodos de campaña electoral, en el que no nos encontramos, y menos una producción periodística.

   Durante toda la conversación Solà descargó la responsabilidad de la decisión de excluirnos en la dirección de TV3, lo cual de nuevo es intolerable. Él es el director de 30 Minuts y el responsable último del programa.

   Las experiencias descritas por las personas trans no son neutras, naturales y ni están libres de ideología. El programa de 30 Minuts va a ser ideología y política de principio a fin. Eso no es malo. Lo malo es presentar sólo una postura en vez de presentar dos.

   Exigimos que se nos devuelva el material de las más de cinco horas de entrevista que, entre los dos, fueron grabadas, para que nosotros podamos divulgarlo como entendamos adecuado, ya que TV3 no se muestra interesado en hacerlo.

   Consideramos que estamos ante un simple y claro ejercicio de censura, especialmente grave viniendo de un medio de comunicación público, que empleó dinero público y tiempo de sus trabajadores en obtener material que ahora guarda en un cajón para que no se vea.

   Divulgaremos lo ocurrido tanto por medios nacionales como internacionales, como un nuevo ejemplo de una cancelación hecha desde la misoginia y el pensamiento retrógrado. La única posibilidad de imponer este delirio es la censura y vamos a luchar contra ello.

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   Silvia Carrasco es profesora titular de Antropología en la Universitat Autònoma de Barcelona. Es coautora y ha coordinado la investigación y el libro La Coeducación secuestrada. Crítica feminista a la penetración de las ideas transgeneristas en la educación (Barcelona: Octaedro), con Ana Hidalgo, Araceli Muñoz y Marina Pibernat, que salió a la venta el 3 de noviembre de 2022 y del que se acaba de publicar la 3ª edición en menos de 8 meses.

   Ha coordinado el estudio y el informe sobre el Servei Trànsit del Institut Català de la Salut, D’homes adults a nenes adolescents: canvis, tendències i interrogants sobre els casos atesos per Trànsit 2012-2021, registrado en el Parlament de Catalunya también en noviembre de 2022 y aún sin haber sido expuesto ante la Comisión de Salud. Un informe pionero en España, conocido internacionalmente y citado como referencia por el documento de posicionamiento del Consell del Col·legi de Metges de Catalunya de enero de 2023.

   José Errasti es profesor titular de Psicología de la Universidad de Oviedo. Es coautor, con Marino Pérez, de Nadie nace en un cuerpo equivocado. Éxito y miseria de la identidad de género (Barcelona: Deusto), publicado el 2 de febrero de 2022, obra de la que ya ha salido la 12ª edición, cuya primera edición se agotó antes de salir a la venta, prueba del enorme interés de la ciudadanía por la cuestión desde un punto de vista crítico.

   Acaba de publicar también en coautoría con Marino Pérez y Nagore de Arquer (joven estudiante de psicología y desistidora), Mama, soy Trans. Una guía para familias de adolescentes con conflictos de género (Barcelona: Deusto), con la misma acogida que la obra anterior.

   Ni Silvia Carrasco ni José Errasti han sido entrevistados por TV3 ni por ninguna otra cadena pública a pesar de sus contribuciones de referencia mientras se tramitaba la ley trans, ni de las reiteradas censuras y boicots a la presentación de sus libros y estudios. Ahora TV3 ha contribuido a la censura después de abusar de su tiempo y de su conocimiento experto.

   En la presentación en la Casa del Llibre en Barcelona en mayo de 2022 de Nadie nace en un cuerpo equivocado, con los autores Errasti y Pérez Díaz, conducida por Silvia Carrasco y un publico de más de 100 personas, ante las amenzadas de incendiar la librería con público y autores dentro, los Mossos de Esquadra tuvieron que intervenir.

   El acto fue suspendido, el público escoltado en un corredor mientras los transactivistas proferían gritos e insultos y los autores y la presentadora retenidos dentro la tienda, con la persiana bajada, durante casi una hora más. Hechos denunciados ante Mossos de Esquadra.

Algunos medios locales han informado, asimismo, de los boicots y las condiciones en las que a menudo han tenido que presentar sus últimos trabajos Silvia Carrasco y sendos equipos de Feministes de Catalunya y Docentes Feministas por la Coeducación, en los que algunas investigadoras deben permanecer anónimas (cancelaciones por amenazas y barreras físicas por parte de transactivistas, convocatorias en redes apoyadas por partidos políticos, presentaciones con protección de Mossos y policía, etc., en Badalona, Sant Cugat, Sabadell, Valencia, etc.).

 A ello se suma la violencia sufrida y denunciada en cada concentración de protesta feminista contra las leyes trans en Barcelona en los últimos años. Hechos en proceso de denuncia ante Fiscalía. 

   Nunca se ha hecho eco de ello TV3.

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CANARIAS SEMANAL


Monday, June 26, 2023

EL MYSTERIUM TREMENDUM ET FASCINANS, MTEF, DEL ADN DE LA VIDA CONOCE LA PRECISA LEY DE LA FUERZA DE GRAVEDAD ASI COMO TODOS LOS DEMAS COMPONENTES DEL MUNDO NATURAL

  



La araguana amazónica puede saltar afuera del agua hasta dos metros para alcanzar su comida.
Es una proeza impresionante que desafia la gravedad --dice el narrador-- 

No, no es que la araguana desafie la fuerza de gravedad: es que la posee en sí misma, en su gen, por las combinaciones de las cuatro bases nitrogenadas del ADN que los humanos llamamos:
Adenina
Citosina
Guanina
Timina

Ni que decir tiene que los conocimientos que adquiere el ADN del mundo objetivo del exterior para, sobre estos datos, ir configurando el requerimiento evolutivo de los correspondientes organos y fuerzas motrices que satisfagan las NECESIDADES sobrevivenciales de los organismos vivos...llegan al puente de mando del ADN a través de las percepciones sensoriales de cada  determinada criatura. El proceso puede ser que este reflejado en este poema maorí:

De la Concepción al Aumento

Del Aumento a la Expansión

De la Expansión al Pensamiento

Del Pensamiento al Recuerdo

Del Recuerdo a la Consciencia

De la Consciencia al Sentimiento 

Del Sentimiento al Deseo

                          

Aqui la Concepción hay que entenderla como Necesidad

D esta se pasa al Aumento,

la Expansión, el incemento de la mente

que dede ser ordenadio desde el ADN 

de cada criatura.

De esta al Pensamiento:

la araguana tiene que pensar

--y muy bien--

al impulsarse hacia arriba,

afuera de su medio;

todo ello ocurre

por reflejos condicionados.

De aquí, en el ser hunano,

al Recuerdo, la crisalidad de la Consciencia,

y de ella al Sentimiento,

porque sin Sentimiento no hay Deseso,

Necesidad. Y vuelta a empezar

...por si el insecto o el bicho a cazar,

o el proyecto a realizar 

que nos exige la sobrevivencia

esta ahora a más de dos metros 

sobre las aguas de nuestro orbe

y del que no nos podemos escapar...


Todo esto, como se debe de comprender,

es un ejercicio de gabinete para tratar de entender

ese MTEF del que no tenemos ni puta idea...a pesar de todos los doctos y caciques de la cicencia que andan sueltos por ahi. En todo este abismal arcanismo tenemos la bergsoniana intuición de que vamos a ciegas: de que muy poco, muy poco es como creemos que es. 

EVOLE ENTRE-VISTA AL PRESIDENTE SANCHEZ Y ESTE SE DEJA ENTRE-VISTAR



Conocemos, politícamente, a P. Sánchez
Ahí estan los records históricos

De Socialista, naturalmente, no tiene nada
De Obrero mucho menos.
Pero nos gusta escucharlo
Es un placer
Es como hilvanar una prenda
que nunca se va a descoser
aúnque despues -ya lo sabemos-
se volverá a romper...

Fluye, sin presas ni embalses,
como un río al mar.
Inteligente, con simpático carisma
Humor, cuando este llega.
Sonrisa abierta
Y se expresa cogonudamente
en un mundo donde todos andamos
atascados, varados y en remolcador.

Coherente en su discurso
como presidente del gobierno de la nación.
¿Que puede decir el hombre?

Que pena que nuestro Jefe de Estado,
el Bobón, no sea como él.

Nos gusta escucharlo
Correcto siempre correcto, co-medido,
difícil cogerle sin estas vestimentas.

Évole
¡Ay, Évole...!
Es un Tonto a Sueldo.
¿No hay en España un entrevistador
mas inteligente que él, menos mercenario
y apegado al guión-cliché que le entregan 
para llevarlo a cabo?

Algunas veces pensamos que don Pedro,
sin intimidación, le tuvo que decir:
¿qué clase de pregunta es esa?,
¿no me podrías hacer otra pregunta...
mas sagaz, mas interesante?

Una de las cosas que no entendemos
muy bien en las entre-vistas 
es que el entre-vistado queda supeditado,
completamente, al interrogatorio
del entre-vistador --aúnque este lo lleve
a lo huero de lo más insignificante--
sin que el entre-vistado tenga derecho
a salir de las chocheces que le arrojan...

Una entre-vista debe ser recíproca,
circular, un va y viene por ambos lados
donde se cambinen los papeles 
del que pregunta y el contestador.

Ademas, todo es como un consumens,
una arca de noe y un sie dónde hay 
que acumular, en el menor espacio
de tiempo todo lo que se pueda
y abarcar cuanta más cosas mejor.

Hay siempre un next, next, 
superficial y concavo dónde cuando
se comienza a penetrar algo
en profundidad...ya estamos en la siguiente
pregunta que se tiene que contestar!!
aunque sea la insustancialidad mas falaz
del orbe cognoscente...

Es lo mismo que cuando nos dan las noticias
en el cacharro televisero...uf...
¡en tres minutos nos lanzan diez noticias
y todas se acumulan en el saco receptivo
y al cabo de un minuto ya no sabemos
si estamos en Madrid, Bombay, Bogota
o en Milan...o si estamos en Ucrania
o con la noticia mas mórbida y hedionda
posible...Y todo se rebuja en un rebujo
que nos desajusta el cortex cerebral

(¿Será esto lo que pretende y quiere
el régiman para lograr el idiotismo colectivo
como arma de dominación y poder incumbente?

Consumens
Nos consumimos con todo lo que hacemos
apelotonando todo de tal manera sinóptica,
comercial, trivial y  expres...que al final 
ya no sabemos que está pasando y adónde va todo 
el ovillo de preguntas y respuestas de tanto hablar
para no decir nada, y toda esta orquestación
dirigida por el tonto de Évole para cobrar
lo bien pagado que de de estar...

Lo dicho
Nos gusta escucharlo
Es un placer
Es como hilvanar una prenda
que nunca se va a descoser
aúnque despues -ya lo sabemos-
se volverá a romper... 

De todas maneras, don Pedro, don Correcto,
como persona nos cae usted bien
y es un gusto escucharlo...otra cosa es 
que la CIA haya refundado su partido
para servirle mejor a España.

Sunday, June 25, 2023

IMMEMORIAL DE THEODORE JOHN 'TED' KACZYNSKI, 1942-2023

 

BERKELEY e-PLAQUE

Ted Kaczynski, Unabomber


Kaczynski Residence: 2628-A Regent Street

Theodore John “Ted” Kaczynski, known as the “Unabomber,” lived in this cottage while teaching in Berkeley. A child prodigy, he was admitted to Harvard at age 16, earned a mathematics PH.D. from the University of Michigan, and at 25 became the youngest professor ever hired by UC Berkeley. He was apparently unpopular among undergraduates, who gave him poor ratings because he seemed nervous while teaching and was unresponsive during office hours.

After two years Kaczynski resigned his University position and moved back into his parents’ home. Later he moved to a remote cabin in Montana with neither electricity nor running water. Between 1978 and 1995 Kaczynski mailed 16 homemade bombs to airlines, universities, and computer stores, setting off a massive FBI search. His prolonged terror spree, which killed three and injured 23 others, was code-named “Unabom” (for its UNiversity and Airline BOMbing targets). In 1995 Kaczynski sent a 35,000-word anti-technology manifesto to newspapers for publication, which led to a tip from the bomber’s brother. He was captured and sentenced to life in prison without parole.

Contributed by Robert Kehlmann, 2012

https://berkeleyplaques.org/e-plaque/ted-kaczynski/

Theodore John "Ted" Kaczynski, conocido -por el FBI- como el "Unabomber", vivió en este  cottage -detrás de la fotografía de arriba- mientras enseñaba en Berkeley. Fue un niño prodigio, admitido en Harvard a los 16 años donde obtuvo un doctorado en matemáticas de la Universidad de Michigan. A los 25 años (1967) se convirtió en el profesor más joven jamás contratado por UC Berkeley. Aparentemente, era "impopular entre los estudiantes universitarios, quienes le dieron calificaciones bajas porque parecía nervioso mientras enseñaba y no respondía durante el horario de oficina"

Después de dos años, Kaczynski renunció a su puesto en la Universidad y regresó a la casa de sus padres. Más tarde se mudó a una cabaña remota, sin electricidad ni agua corriente, en Montana.

 Entre 1978 y 1995, Kaczynski envió por correo 16 bombas caseras a aerolíneas, universidades y tiendas de informática, lo que provocó una búsqueda masiva del FBI. Su prolongada ola de terror, que mató a tres personas e hirió a otras 23, recibió el nombre en clave de “Unabom” (for its UNiversity and Airline BOMbing targets). 

En 1995, Kaczynski envió un manifiesto contra el Sistema Tecnológico de 35.000 palabras a los periódicos para su publicación, lo que dio lugar a una pista del hermano del terrorista. Fue capturado y condenado a cadena perpetua sin libertad condicional.

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Nacimiento, 22 de mayo, 1942
Chicago, Illinois.
Fallecimiento, 10 de junio, 2023 (81 años), 
en el FMC (Federal Medical Center) Butner,
Old North Carolina Highway 75
Butner, North Carolina 27509.
Como prisionero Nº 04475-040

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"¡Enhorabuena!. Por fin habéis caído en la cuenta de que ya no se trata de una political ideological hermeneuticssino de la supervivencia de la raza humana. Yo diría, la supervivencia de la propia biosfera"
Theodore Kaczynski

(Carta recibida de Ted con fecha 30 de Mayo, 2020,
desde el Federal Medical Center, FMC, Butner, N.C.)

 

Que la premonitoria denuncia de la Crítica situación de la criatura humana en este Planeta, expuesta por Fidel Castro en la Cumbre de Río de Janeiro, sirva de entrada a esta página, pues ya no se trata de una political ideological hermeneutics, sino de la supervivencia de la raza humana, la cúal viene traducida en exáctos términos en ese "Mañana será demasiado tarde..." con el que Fidel termina sus palabras. Para Kaczynski es el Sistema Tecnológico, para Fidel, el Injusto corolario operativo de ese mismo Sistema que "necesita un tribunal de Nuremberg para llevar a juicio a un impuesto orden económico que cada tres años mata por hambre a más hombres, mujeres y niños, y prevenibles o curables enfermedades, que el ratio de muertes producido en seis años por la Segunda Guerra Mundial"
(Fidel Castro at the Conference of the Third World Countries in La Habana, April 12, 2000)
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LA SOCIEDAD INDUSTRIAL Y SU FUTURO 
Manifiesto 

La Revolución Industrial y sus
consecuencias han sido un desastre para la raza humana. Ha aumentado enormemente la expectativa de vida de aquellos de nosotros que vivimos en paises «avanzados», pero ha desestabilizado la sociedad, ha hecho la vida imposible, ha sometido a los seres humanos a indignidades, ha conducido a extender el sufrimiento psicológico (en el tercer mundo también el sufrimiento físico) y ha infligido un daño severo en el mundo natural. El continuo desarrollo de la tecnología empeorará la situación. Ciertamente someterá a los seres humanos a grandes indignidades e infligirá gran daño en el mundo natural, probablemente conducirá a un gran colapso social y al sufrimiento psicológico, y puede que conduzca al incremento del sufrimiento físico incluso en paises «avanzados».
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The Technological System Will Destroy Itself
Ted Kaczynski

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Carta a Theodore John Kaczynski, Register Number: 04475-046. US Penitentiary Florence ADX. PO Box 8500, Florence, CO. 81226 


Originalmente publicado
en Tuesday, February 1, 2022


Brother Theodore:
I am sending you this letter
to the "residence"
that the Bombers of Humanity
have assigned you
to tell you that many times,
before the spectacular panorama
of this Gangstercracy,
I think of you, in your clear,
penetrating and accurate vision (*)
of this decomposed civilization.
Be strong, because the free-thinker
imprisoned is freer than his guardians.
A hug

(*) "We therefore advocate a revolution against the industrial system. This revolution may or may not make use of violence: it may be sudden or it may be a relatively gradual process spanning a few decades. We can't predict any of that. But we do outline in a very general way the measures that those who hate the industrial system should take in order to prepare the way for a revolution against that form of society. This is not to be a POLITICAL revolution. Its object will be to overthrow not governments but the economic and technological basis of the present society"


Post Data
La epicentral cuestión es, obviamente, como se puede derrocar las bases económicas y tecnológicas de la presente sociedad sin cambiar los intereses sobre las que estan constituída en los gobiernos que las representan y las admimistran, y, desde luego, se quiera o no, el pretender que ello no sea una revolución política sería lo mismo que si Copérnico hubiera pretendido montar su sistema heliocéntrico sin cambiar las matemáticas de Ptolomeo. 

 En el siglo XIX, ese siglo en el que se creía que todos los males de la humanidad iban a ser resueltos mediante la Ciencia y el Progreso de las Ideas, se pensaba que la sociedad civil iría a mejorar al hombre...se iba a encontrar en el siglo XX con el pesimismo cultural que nació al no verse que esas espectativas se realizaban por ningún lado. 

En 1911, el sociólogo aleman Werner Sombart publicó un ensayo titulado, Tecnología y Cultura, que sostenía que las dimensiones mécanicas-tecnológicas y humana de la vida estaban trabadas en un conflicto insoluble. Sombart declaraba que las máquinas y la potencia mecánica eran enemigas de lo orgánico y lo espiritual y que, inexorablemente, conducirían al hombre a una inevitable alienación, y que éste cambio tecnológico llevaba al ser humano allende de "los límites de la naturaleza viviente"

La tecnología era la criada del capitalismo y traería una "viscoas marea de mercantilismo" que terminaría, no solamente por dañar el medio ambiente, sino al hombre mismo. Fue la época en la que se daban casos en los que se asaltaban las fábricas para romper las diabólicas máquinas.Ya se tenía la intuición de la catástrofe que se avecinaba.

Decadas más tarde surgiría el primer disidente en la historia, Kaczynski, que continuaría esa lucha, pero esta vez en una militancia de guerra contra los cerebros --intencionales o no-- que montaban la Dictadura Tecnologíca, DT, de la misma manera, con las obvias y pertinentes diferencias, que las variopintas estrategias de lucha conllevan. No olvidemos que la DT, en la dinámica operativa de sus propietarios, es un arma de clase en la que, cierta parte de ella --para los negocios y el buen funcionamiento de la sociedad-- se puede usar por todos...y, de paso, controlarnos a placer.

Pero retrocedamos un poco.
En la década de los cincuenta aparece un estudio fundamental de Ernesto Sábato --que además de escritor fue un cientifico--: "El hombre y sus engranajes" dónde la ciencia dejaba ser un instrumento al servicio del  ser humano para convertirse en un elemento hostil al  hombre. En el "Porvenir de la ignorancia", Sábato muestra como el  pensamiento científico llega a crear una especie de "monstruos". La preocupación del  pensador argentino, al final  del ensayo, le hace trazar abiertamente la trayectoria  del desastre de la humanidad.  En la opinión de Sábato, la ciencia, por su grado de abstracción, sacrifica el lado más importante de la existencia enajenando a la criatura humana de sí misma y también del universo, lo que  constituye las fuerzas enemigas y responsables de la  deshumanización.

¿Eran las máquinas, la tecnología --efecto de las ciencias-- las responsable de las tormentas que se presentían?  ¿Es la  pistola la causa del crimen o el dedo que aprieta el gatillo?  ¿Estaba centrado el mal en la incipiente tecnología o en el fín que perseguían los amos de la misma?  Aquí la objetiva interrelación entre causa-efecto se hace evidente y hace saltar la inevitable interrogante:
 
¿Determinismo tecnológico o productivo?

A pesar de las obvias interrelaciones de ambos, Ted se centró en el determinismo tecnológico como Fons et origo del mal, y le declaró la guerra al Sistema Tecnológico. Muerto el perro muerta la rabia. Bien. Esto merece un pequeño estudio aúnque sea para ubicarnos y delimitar las fronteras de la reflexión sobre esos dos términos de la pregunta. Pues vamos a producir estas reflexiones:

Marx considera la reflexión a semejanza de la producción. Como parte tácitamente de ésta premisa, padece la consecuencia de que no distingue entre el estatus lógico de las ciencias de la naturaleza y el de la crítica." (1)

Algunos críticos marxistas ban negado, hace ya decenios, la reducción de la praxis a la técnica sin reconocer empero suficientemente que la posibilidad de tal interpretación errónea de la teoría marxista radica en ésta misma teoría.

Y asi, Lukács (1923) ataca el estrechamiento por Engels del concepto de "praxis" en Experimento e industria (2). En 1925 criticó ejemplarmente en la "sociologia marxista" de Bujarin el determinismo tecnológico, la "identificatión de la técnica con las fuerzas productivas":

"La teoria de Bujarin, muy cercana al materialismo científico-burgues, contiene... el tipo de una ciencia... y por eso en su aplicación concreta a la sociedad y la história borra a veces lo decisivo del método marxista: reducir todos los fenómenos de la economía y la 'sociología' a relaciones sociales de las personas unas con otras. La teoría recibe el acento de una falsa 'objetividad' y se vuelve fetichista" (3)

(Aqui se refiere Lukács, con "fetichista", a que Bujarin sitúa las cosas y objetos que representan la tecnología como elementos determinantes, como causa del subsiguiente proceso productivo, condicionándolo de ésta forma a las "cosas" como piezas reinantes en tal proceso --"fetichismo": culto a las cosas--)

A la tesis de Bujarin de que "cada sistema dado de la técnica social determina también el sistema de las relaciones de trabajo entre las personas" (4),  --Lukács-- formula la antítesis de la "prioridad objetiva, histórica y metódica de la economía de la téc­nica". (5)

"La economía de la técnica" y no "La técnica de la economía". Aquí está el epicéntro del conundrum epistemológico del tema. Hay una confusión entre causa-efecto y viceversa que, como veremos más adelante, Marx nunca aclaró.

Marx y Engels confundían, a veces, las causas con los efectos. Por ejemplo, en el "Origen de la Familia...", Engels salta diciéndo que fué el "trabajo", el "uso de las manos" --el trabajo-- del "Homo habilis", lo que catapultó el desarrollo del cerebro de manera tan fulminante en tan poco tiempo, cuando, obviamente, fue el desarrollo del cerebro el que catapuló a la evolución de los complejos y coordinados movimientos de las manos. "El hombre no es producto del trabajo", como dicen ellos, es "el trabajo el que es producto del hombre". Que haya en ello una influyente reciprocidad entre ambos, como siempre pasa con todo, no quiere decir que se deba reemplazar 'al efecto con la causa' en predeterminada dirección lineal.
 
"Vivimos en una sociedad tecnológica que lo condiciona todo",  solemos oír, como si esa "tecnología", de per se, fuese el elemento 'causante' y emanante de dónde salen los subsecuentes efectos del proceso socio-económico. Es lo mismo que si acusaramos a la pistola el crimen cometido y no a la persona que aprieta el gatillo.

Naturalmente, aqui se tendría que preguntar quienes son los amos de esa tecnología, al servicio de qué clase social se encuentra, y la respuesta es simple: sus amos son los ricos, y, obviamnte, está al servicio y al benefico de ellos, de la clase dominante --aúnque, claro, con las 'corolarias migajas' que caen de la mesa 'para los mendigos de abajo'--, y es su herramienta fundamental; en lo económico, les representa ganancias nunca imaginadas, en lo militar y represivo es pivotal para mantener al rebaño bajo control. Por lo tanto, esa "tecnologia" es tan solo un medio, una herramienta de clase más, y no puede ser vista como hecho de 'per se', en vacuum causístico. En síntesis: desde el momento que el Sistema Tecnológico es un ARMA DE CLASE, el determinismo tecnológico no tiene mas remedio que dejarle paso a los establecidos intereses de sus dueños que se expresan mediante ese S.T.

Pero ambas tesis fueron defendidas por Marx una tras otra. El Manifesto Comunista interpreta la história como la de la lucha de clases, no como un desarrollo tecnológico que condiciona esta lucha, sino como esta lucha que es la que genera a ese desarrollo en todos los sentidos.  
En la "introducción" a los Grundrisse (1857), dice Marx: "La economia política no es la tecnologia"  (6). Pero en Miseria de la Filosofía (1847) se halla la tesis tecnológica en la que hubiera podido apoyarse Bujarin contra Lukács: "El molino a brazo os dara la sociedad con el señor feudal; el molino a vapor, la sociedad industrial"(7)

El trozo de dónde precede ésta frase ofrece un dato adicional para la tesis desarrollada por Habermas en relación con la Introductión a la crítica de la econo­mía política, de que el concepto de producción de Marx es tan amplio que abarca incluso las relaciones de producción. "Esto le dá a Marx la posibilidad de insistir en que la producción determina también el marco institucional en el que se produce" (8)

Habermas y Wellmer han llamado la atención sobre el hecho de que la "indecision", "fundamentada incluso en los ensayos teóricos" de Marx (9) ha conducido en los Grundrisse a versiones competidoras de la teoría de la derrota del capitalismo: "En un caso sería el conflicto de clases la consecuencia forzosa de una contradicción 'objetiva'; en el otro, tendría primero que ser constituída como contradicción."  (10)

En el capítulo de los Elementos fundamentales (p. 227ss.) inti-tulado "Contradiccion entre la base de la produccion burguesa (medida de valor) y su propio desarrollo. Maquinas, etc.", desarrolla Marx hipotéticamente el proceso de transformación del modo de producción capitalista excluyendo la lucha de clases como resultado del desenvolvimiento de la "contradicción en proceso" del trabajo mismo como capital cosificado --materializado--  (y en grado creciente metodizado) en el que se sirve de la ecuación especulativa de "la sociedad" y "el hombre", que anticipa ya, pues, la humanidad como un sujeto unitario que se enfrenta solidariamente a la naturaleza, mas allá de la división de clases.

Habermas observa a esa argumentatión : "Es típica sólo para aquella base filosófica — producción como 'acción de hecho' de un género que se constituye— en la que se situa la crítica de Marx a Hegel; pero es atípica para la propia teoría de la sociedad en la que Marx se apropia ampliamente de Hegel como materialista." (11)

"La síntesis por el trabajo comunica el sujeto social con la naturaleza en torno como su objeto; pero éste proceso de mediación está limitado con una síntesis por la lucha, que por su parte comunica dos sujetos parciales de la sociedad que se objetivizan mutuamente, a saber, las clases sociales. . . La síntesis por el trabajo plantea una relación teórico-técnica, que por la lucha se vuelve teórico-práctica, entre sujeto y objeto. Aquí se forman las relaciones de producción" (12) 

Pero cuándo "la praxis social no sólo acumula los éxitos de la acción instru­mental, sino produce y refleja un brillo objetivo con el antagonismo de las clases, entónces el análisis de la história, como parte de este proceso, sólo es posible en un enfoque fenomenológicamente quebrantado: la ciencia de los hombres es también crítica y tiene que seguirlo siendo". (13).  

Karl Korsch ha intentado interpretar históricamente en el materialismo histórico la relación problemática, sistemáticamente declarada por Habermas, de "praxis revolucionaria" y determinísmo técnico-económico: "La concepción materialista de la história nació en el período revolucionario de 1850 como parte directamente componente de la acción subjetiva de la clase revolucionaria, lo que trastrueca prácticamente y critica teóricamente sin cesar el falso brillo y la aparicion efímera de todas las relaciones sociales existentestes. Se desarrolló después más y más en forma de teoría intuitiva meramente abstracta sobre el curso objetivo del desarrollo social determinado por leyes exteriores." (14)  "El desplazamiento característico del acento de la rebelión subjetiva de los trabajadores a la rebelión objetiva de 'las fuerzas productivas' aparece por primera vez en el documento en que Marx y Engels, en el otoño de 1850, comprobaron abiertamente la prosperidad restablecida por doquier y la conclusión provi­sional, por ella condicionada, del movimiento revolucionario" (15).

La nueva forma de la teoría materialista correspondía a la nueva forma de la lucha de clases del movimiento obrero en una época "practicamente no del todo revolucionaria" "que —dice Korsch— (16)  duró hasta el nuevo siglo y en que los trabajadores (independientemente de erupciones como la Comuna de Paris) "se sometieron a su destino", de modo que "el proceso historico" se desenvolvió "otra vez por encima de sus cabezas". (17)

Una interpretación de la história como la de Marx y Engels, que llega retropespectivamente a la conclusión de que las personas habían hecho en verdad su his­tória con una conciencia —pero falsa— (18), se vió tentada, frente a "la revolution material científicamente cierta y visible en las formas económicas", a hacer poco caso de las "formas ideológicas en que las personas tienen conciencia de este conflicto y lo solucionaron por las armas" (19)

La construction objetivista de un proceso histórico natural que solo como quantité négligeable incluye las formas y contenidos de conciencia de los grupos de personas que operan, es lo contrario de la doctrina idealista de la história que, en virtud del "espiritu del siglo", es capaz de llevar por encima de las limitadas pasiones e ideas de los actuantes, la dirección de un proceso en que él mismo se constituye.

En verdad, el proceso histórico­ no se independiza respecto del criterio de los actuantes, sino sólo en cuanto que forma el complemento de sus condiciones materiales de vida.

La útima clase -la clase oprimida-- en particular sólo puede, cuándo sabe lo que hace, liberarse, escapar de la "proto-historia" de las sociedades de clases.

La anticipación teórica de la "praxis revolucionaria" sigue impotente mientras no se alia con la presión dolorosa, con el interés de las víctimas de la explotación (y la neurosis).

Ningún "espiritu del mundo", ningúna constelación social, tiene la acción libertadora "irrevocablemente preindicada" (20); no está garantizada metafísica ni económicamente.

El mismo hombre que piensa y padece es el que tiene la única posibilidad objetiva, teóricamentemente demostrada, de hacer la realidad. Solo él puede hacer prácticamente ciertos los pensamientos que condujeron al status quo de sus propias contradicciones en el que, una plena conciencia histórica del determinismo económico productivo-consumista --y sus inmanentes antagonismos de clases-- que condiciona su pensamiento, y no la percepción prioritaria de los medios tecnológicos con los que se logró, es la salida a la disyuntiva de la interrogante: ¿DETERMINISMO TECNOLÓGICO O PRODUCTIVO?

En otras palabras, el determinismo tecnológico de KACZYNSKI, producto indudable de su biografía histórica, de la cultura que lo formó y de los afluentes circunstanciales que llenaron su perínclita inteligencia en el caudal de su río operativo, de su aislada lucha en su guerra abierta contra el Sistema Tecnológico (lo cúal admiramos), si bien su objetiva analítica nos advierte -con razón- de que "por fin habéis caído en la cuenta de que ya no se trata de una political ideological hermeneutics, sino de la supervivencia de la raza humana. Yo diría, la supervivencia de la propia biosfera" (con lo cúal estamos totalmente de acuerdo), el eslabón perdido en esta evolución militante de su conciencia es uno sólo y fundamental, y es, meramente, que el Sistema Tecnológico es un Arma de Clase, y, como tal,
es un Determinismo Productivo, un determinismo de los intereses de tales clases que montan y condicionan
la Tecnología -la civil y la militar- como medio indispensable, ad hoc, para la perpetuacion de sus poderes oligárquicos-dictatoriales. 
Porque, si, "el molino a brazo os dará la sociedad con el señor feudal y el molino a vapor, la sociedad industrial"...pero lo que en realidad creará a esas dos clases de sociedades será la misma fuerza laboral que mueva esos dos diferentes molinos será: el Determinismo Productivo implícito en ambas tecnologías. 
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(1) Habermas, Erkenntnis und Interesse, 1968, pag. 61. También Habermas, Theorie und Praxis, 1971, pp. 266ss.
(2) Lukács, Historia y consciencia de clase, 1923, pp. 311ss. En forma equivalente criticó Korsch a Kautsky y la "orientacion centrista dominante en la ortodoxia marxiana socialdemocrata" por el representada, la formacion "de una concepción del marxismo positivistamente científica y ajena a la filosofía", 1923; 1930, p. 49.
(3) Lukács, Rezension von Bucharin: Theorie des historischen Materialismus, 1968, pp. 600-601.
(4) Bujarin, 1922, p. 150; subrayado por Lukacs, 1968, p. 601.
(5) Lukacs, op. cit., p. 604.
(6) MEW 4, p. 462; Elementos fundamentales., p. 6.
(7) Marx, Crítica de la economía política y Miseria de la Filosofía, Editora Nacional, Mexico, D.F., 1976, p. 338.
La tesis recibe en la misma obra, con ocasión de la distinción entre "instrumentos de producció" y "relaciones de produccion", su correccion: "El molino a brazo supone una division del trabajo distinta que el molino a vapor", op. cit., p. 359. En El capital se añade: "Los medios de trabajo son... indicadores de las relaciones sociales, en las que se trabaja"; MEW 23, p. 195.
(8) Habermas, Erkenntnis und Interesse, 1968, p.74, n. 70
(9) Habermas, op. cit., p. 71; Wellmer, Kritische Gesellschaftstheorie und Positivismus, 1969, pp. 99 y 102.
(10) Wellmer, op. cit., p. 100. Según la teoría de los sistemas, Wellmer ha interpretado la dialectica, desarrollada en La ideologia alemana, de fuerzas de productividad y formas de comercio como sucesión de
desequilibrios y adaptaciones (inducidos por innovaciones técnicas). Esta intrepretación corresponde a la versión del materialismo histórico desarrollada por Bujarin (1922). Cf. Wellmer, op. cit., pp. 98 y 101.
(11) Habermas, op. cit., p. 69.
(12) Op. cit., p. 77.
(13) Op. cit., p. 85.
(14) "Krise des Mandsmus", 1931, en Korsch (1924-1932), p. 169. Cf. Korsch, Karl Marx, 1938, pp. 82w., 254 y 270-73.
(15)  Korsch, 1938, p. 182. Se refiere a la revista de Marx y Engels, mayo a octubre de 1850, MEW 7, p. 440.
(16) Gf. Marxismus und Philosophie (1923, 1930), pp. 97ss.
(17)  Marx, El dieciocho brumario... (1852), MEW 8, p. 157.
(18)  Cf. Engels, Ludwig Feuerbach... (1886), mew 21, pp. 296ss
(19)  Marx, Prefacio a la critica de la economia politica. 1859, MEW 13, p; 9.
(20)  Marx-Engels, La sagrada familia, 1845, MEW 2, p. 38.
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Apuntes tomados de:
"Libido y Sociedad,
'Estudios sobre Freud y la izquierda freudiana' ",
Helmut Dahmer
Ed.: Siglo Veintiuno, Mexico, 1983

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Lo sabíamos, Ted.
Sabíamos que ese "pequeño elástico" 
de tú espíritu,
al contrario de la analogía freudiana,
al asumir su "forma original",
seguiría lo mismo: inquebrantable.

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