LA REALIDAD DEL HUMOR COMO DEFENSA ANTE LA LACERANTE REALIDAD

En su breve escrito de 1927, "El humor", Freud pone el ejemplo de un preso que va a ser colgado en la horca un lunes y, ante ésta situación, el reo dice "¡Bonita manera de empezar la semana!". 

Este ejemplo mostraría la diferencia esencial entre el chiste y el humor. Mientras que el chiste supone el afloramiento de elementos subconscientes de la realidad, el humor supondría la negación de esa realidad para poder defenderse ante ella y superarla.

Lo que hace el preso en el ejemplo es negar la realidad superándola y despreciándola mediante la broma. 

Y es que el Ananké, el Principio de la Realidad para Freud, siempre es para el homo sapiens muy duro de aceptar, y de aqui el rechazo --en aras de la sobrevivencia-- que provoca en nosotros debido al sufrimiento que conlleva el aceptarlo. Podríamos decir este rechazo, ésta negación del carácter trágico de la realidad, aparece esencialmente en lo humorístico y anecdóticamente en el chiste. 
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EL 'ENTUSIASMO' DE EDUARDO GALEANO Y EL 'CHIP-ALIENADOS' DE MANUEL FREYTAS

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Comenzamos con una entrevista a Eduardo Galeano opinando sobre el M-15, --la "primavera española"-- sobre el cúal dice que está lleno de Entusiamo, que en griego quiere decir --nos informa Galeano-- "tener a los dioses adentro".
Lo  cual, en versión de Freytas, se traduce en los " 'chip-alienados' de la Internet y de los celulares que confunden las formas con el contenido".
Por ello hemos querido traer aqui la confrontación de éstas dos interpretaciones, la de los "dioses adentro" y la del "chip-alienados" porque ambas conforman y sintetizan hoy en día todo un espectrum socio-político-económico que tenemos que aclarar porque sin éste entendimiento el paralelogramo de fuerzas de la lucha de clases contra la dictadura capitalista carecería de resultante. 

Ni “revolución de color” ni “revolución árabe”, “revolución chip-alienada” de españa hacia el mundo

Por Manuel Freytas

Como frutilla de la torta de las “revueltas populares” de la CIA en Medio Oriente y África, ahora llega la “revolución de los chip-alienados” de la Internet y los celulares, que se contagia por toda España y amenaza con expandirse como un virus por toda Europa. Y ya se proyecta como una amenaza cierta de contagio por las aéreas subdesarrolladas y emergentes de Asia, África y América Latina. ¿Adónde apunta este nuevo fenómeno?.

Lo que los medios y analistas del sistema  llaman “primavera española” no es nada más que un juego deportivo de alienados jóvenes de las “redes sociales” (a los que se suma la izquierda sin brújula asimilada al sistema) que promueven “protestas populares” desde la Internet casi como un divertimento con catarsis colectiva.

Desde su instrumentación casi orgánica  en Medio Oriente y en África con las “revueltas populares” promovidas por la CIA y los servicios aliados, la Internet y los celulares fueron la clave de estas movilizaciones cuyos contenidos y objetivos solo los conocen sus instigadores ocultos.

O sea los beneficiarios encubiertos (servicios de inteligencia y grupos del poder) que los inducen a través de operaciones de acción  psicológica principalmente en las “redes sociales”. Y que luego se convierten en masivos a través de la difusión a escala global (en vivo y en directo) por las grandes cadenas mediáticas internacionales.

Estos movimientos se definen como “apolíticos”. Y en general sus estructuras funcionales no varían en su implementación, salvo sus objetivos que se amoldan de acuerdo a las necesidades locales del país y la sociedad en que se los aplica.

Así lo que en Egipto y en Medio  Oriente se conoció y aplicó  como “revueltas populares”, y en Libia como la “revolución libia”, en España se presenta como la “primavera española” o “protesta de los indignados”.

Así como en Libia se lo aplicó para crear las condiciones de una intervención militar internacional orientada a derrocar a Kadafi y a poner el petróleo libio en manos del consorcio imperial USA-UE, y en Siria se la aplica para desestabilizar al gobierno aliado de Irán, en España su utilización reconoce difusos objetivos políticos electorales donde el gobierno de Zapatero aparece como el principal perjudicado, y el Partido Popular surge como el principal beneficiario en las urnas.  

La estructura movilizadora masiva de las protestas nace de un triple eje convergente e interactivo: Internet (redes sociales), teléfonos celulares (mensajitos de texto) y cadenas mediáticas masivas que los reproducen y los difunden por todo el planeta.

Las “rebeliones” juveniles nacidas de la Internet no plantean ninguna revolución ni cambio de sistema, sino una “profundización de la democracia”. No plantean un cambio del sistema y del Estado capitalista, sino que plantean una “depuración democrática” en el cual los partidos políticos abran mayores canales de “participación.

En tiempo y espacio, las “protestas populares” o la “primavera española” son una continuidad “informatizada” superadora de las “revoluciones de color” en los espacios post-soviéticos, o de la “rebeliones budistas” en el sudeste asiático o en el Tibet, destinadas a desestabilizar y/o promover golpes de Estado institucionales contra gobiernos pro-rusos o pro-chinos.

Es decir que forman parte del tablero geopolítico de la “guerra fría” intercapitalista por los mercados y los recursos estratégicos que tiene como protagonistas principales al eje USA-UE, por un lado, y al eje Rusia-China-Irán por el otro.

La creciente movilización y protesta en curso  de los “indignados” en España, prueba que estas fórmulas pueden ser exportadas y aplicadas con distintas recetas en cualquier parte del planeta capitalista globalizado.

Y no solamente amenazan con propagarse como un virus por toda Europa, sino que ya constituyen una amenaza potencial y pueden extenderse por las periferias emergentes y subdesarrolladas de Asia, África y América Latina.

A nivel de herramienta movilizadora actúan con parecidas estrategias y tácticas de acción. Lo que varía son los objetivos y las respuestas de los gobiernos. No es lo mismo la respuesta militar duramente represiva en Libia o en Siria, o el “dejar hacer” que por ahora realiza el gobierno español de Zapatero.

Obviamente que estos movimientos trabajan y se potencian sobre una realidad y una demanda social básica: El desempleo y los ajustes sociales. Fenómenos que sus lideres organizadores achacan, no a la explotación económica del sistema capitalista, sino a la acción inmoral  de los “políticos corruptos”.

Sobre este eje irradiante y reduccioncita,  los organizadores de las protestas de los “indignados” sacan de escena la responsabilidad del poder económico determinante del accionar de los políticos en la gerenciación del Estado capitalista.

Históricamente, estas herramientas de movilización y protestas masivas como la que está funcionando en España, atacan al “empleado” (los políticos) y preservan los intereses del “patrón” (El Estado y el sistema capitalista), sirviendo  funcionalmente como instrumentos de “golpes democráticos-institucionales” por medio de los cuales los grupos del poder local definen su interna electoral y su guerra por el control del gobierno y del mercado interno.

En realidad, la llamada “protesta de los indignados” en España, es una actualización aggiornada y en otra etapa (con un salto cualitativo informático) del “Cacerolazo” que derrocó institucionalmente a Fernando de la Rúa en Argentina, y de la “rebelión de los jóvenes” que derrocó de la misma manera a Lucio Gutiérrez en Ecuador.

Ni siquiera puede compararse con el “mayo francés generacional” de la Guerra Fría, sino que repite metodologías operativas orientadas a resolver (regular) luchas internas por el poder entre los grupos económicos que controlan y financian la operatividad del sistema político corrompido por las prácticas de las “coimas”.

Claramente (y repitiendo el concepto) la protesta de los “indignados” en España no apunta al sistema capitalista (bancos y empresas controladoras del mercado) sino al stablishment político gerencial del Estado capitalista (la corporación política) .

De esta manera (y como ya sucedió con el “que se vayan todos” en América Latina) se busca sustituir  piezas operativas desgastadas (los políticos) por otras piezas renovadas y legitimadas como expresión representativa de la “revolución democrática” emergente de las “protestas populares”.

Y a la vez sirven como válvula de escape social a las tensiones generadas por la desocupación y los ajustes salvajes de los gobiernos capitalistas.

De esta manera, se cambia el títere pero no el titiritero. Y el sistema continúa bajo la falsa apariencia de una “purificación democrática”, mientras siguen funcionando los mismos “programas” trasnacionales económicos, políticos y sociales nivelados tanto para los países centrales, periféricos o subdesarrollados.

Continúa el mismo sistema de explotación capitalista que genera a diario hambruna mundial, masacres militares por la conquista de mercados, ajustes salvajes y desempleo para  regular y mantener en pie la rentabilidad capitalista y la concentración de riqueza en pocas manos.

El movimiento de los “indignados” naciente en España  no propone cambiar la realidad estructural concreta de la explotación capitalista (El Estado capitalista y su contenido programático), sino cambiar las formas de la convivencia política y depurar las prácticas corruptas de los políticos (sólo la cara gerencial del Estado capitalista).

En resumen, ni “revolución socialista”, ni “revolución de color, ni “revolución árabe”: “revolución democrática” implementada por los “chip-alienados”  de la Internet y de los celulares que confunden las formas con el contenido.

Sólo un cambio de maquillaje para que el sistema continúe (sin enemigos reales) desarrollando a nivel local e internacional sus negocios y sus guerras intercapitalistas por la conquista de mercados y de recursos estratégicos.

Artículo original en IAR Noticias: http://www.iarnoticias.com/2011/secciones/contrainformacion/0036_protesta_indignados_21mayo2011.html

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Los hechos a posteriori, según vemos, 

le dan la razón a Freytas.

Porque parece ser que ese Entusiamo, 

ese "tener a los dioses adentro", 

quedó transformado en ídolos 

sin divinidad cuyas "primaveras" 

--quizás debido al cambio climático imperante-- 

quedaron vaciadas de sus prometedoras flores 

y desembocaron en las turbulencias invernales

que siempre acaban beneficiando

a la mismas clases sociales

que promueven y articulan la metereología

de las "primaveras" de esas "revueltas populares" 

para producir los necesarios cambios

para que nada cambie.

Porque Galeano,
con su afinada sinfónica burguesa
que hace, naturalmente, 
las delicias musicales del público
por reunir coherencia apofántica
con melodiosos pentagramas discursivos,
cae en la peligrosa desviación filosófica
--¿sabiéndolo o sin saberlo?--
de decirnos de que "vivir merece la pena"
y que "ganar o perder...importa poco";
es decir, que lo importante es la vitamina E
del entusiamo con la que se hagan las cosas...
independientemente si ésta E es USAda por la CIA
para desviar ese entusiasmo contra 
los intereses de los mismos pueblos 
en nombre de los cuales creemos luchar.
Por eso Galeano ocupa topas las páginas 
de las redes sociales y Freytas es alejado de ellas.