OTRO CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD DE LA "ESTRELLA" DE DAVID"

                                                                Arnold  Toynbee

An Israeli patrol boat is silhouetted against the backdrop of a large civilian vessel as Israeli Navy soldiers raid on a ship as the Israeli Navy intercept peace boats headed for Gaza early 31 May 2010 in the Mediterranean sea. A long-anticipated Israeli takeover of six ships carrying humanitarian aid for the Gaza Strip turned bloody and violent early 31 May, with at least 10 foreignactivists confirmed killed and dozens injured.

Publicado en "Cubadebate"
y "Señales de los Tiempos"
Sott.net en Español
"Israel ataca la 'Flota de la Libertad' y causa al menos diez muertos y 30 heridos"

Etiqueta: La Locura del Medio Oriente, Los Ejes del Mal
Rebelión
31/05/10

HA OCURRIDO ALGO GRAVISIMO
QUE HA DEJADO MUY EN CLARO
"QUIEN ES QUIEN"
EN ESTE PELIGROSISIMO MOMENTUM
DE LA HISTORIA UNIVERSAL:
UN CARNICERO ASALTO,
EN ALTA MAR,
CONTRA LOS QUE IBAN
A LLEVARLE PAN Y MEDICINAS
A TODO UN PUEBLO CERCADO
POR LA HITLERIANA "SOLUCION FINAL".


ELLO ES,
COMO FACILMENTE SE COMPRENDERA,
ALGO MUY GRAVE,
GRAVISIMO,
QUE NO SE PUEDE DEJAR PASAR
...AL MENOS, SIN COMENTAR.


ESTO HA SIDO,
NATURALMENTE,
UN ACTO DE NITIDO
TERRORISMO INTERNACIONAL;
ESTO HA SIDO
UN FLAGRANTE,
PIRATESCO Y CRIMINAL ATAQUE
CONTRA LA HUMANIDAD;
ESTO HA SIDO,
EN AGUAS INTERNACIONALES (¡¡¡),
UN ZARPAZO HITLERIANO
CONTRA LA LLAMADA
"COMUNIDAD INTERNACIONAL";
ESTO HA SIDO
EL COLMO DE LOS COLMOS
DE LO QUE SE PUEDE AGUANTAR;
ESTO HA SIDO
YA EL PARADIGMA,
'PAR EXCELLENCE',
DE LA CARA REAL
DEL BRUTAL FASCISMO
DEL CAPITALISMO INTERNACIONAL,
QUE ES LO QUE, REALMENTE,
ESTA DETRAS
DE ESAS LEGIONES IMPERIALES DESTACADAS
EN MEDIO ORIENTE (ISRAEL) Y SU "SOLUCION FINAL"
A CUALQUIER OBSTACULO
QUE, EN EL CAMINO DE SU BANDIDAJE,
PUEDAN ENCONTRAR.


ESTO ES ALGO,
QUE, SI, AUTOMATICAMENTE
NO SON ARROJADOS,
BOICOTEADOS Y ANATEMIZADOS
DE TODOS LOS "DEMOCRATICOS" ORGANISMOS INTERNACIONALES
QUE AMPARAN Y PROTEGEN LA LLAMADA "LEY INTERNACIONAL"
PARA, POSTERIORMENTE,
SER JUZGADOS POR EL TRIBUNAL DE LA HAYA
COMO PERPETRADORES
DE UN ALEVOSO CRIMEN
CONTRA LA HUMANIDAD
...ENTONCES TODO ESTA YA CLARISIMO:


QUE "EL IV REICH DEL ESTADO JUDIO"
NO ES NADA MAS QUE UNA BANDA
DE TERRORISTAS AL SERVICIO
DEL "CLUB DE LOS RICOS"
QUE SE HA APROPIADO
DE LOS DESTINOS
DE NUESTRA RAZON Y DIGNIDAD,
Y, EN ESTE CASO, REPETIMOS,
LAS POSICIONES ESTAN OBVIAMENTE DEFINIDAS
Y YA NO HAY NADA MAS
QUE DISCUTIR, OPINAR Y POLEMIZAR
PORQUE YA SABEMOS QUIENES
SON LOS ENEMIGOS QUE ESTAN PONIENDO
EN RIESGO SANGRIENTO LA PAZ MUNDIAL:
LA DICTADURA
DEL CAPITALISMO INTERNACIONAL,
DE CUYA GEOPOLICIA HEGEMONICA EN EL MUNDO,
LA "GESTAPO" DEL ESTADO JUDIO,
NO ES MAS QUE EL GENOCIDA
A SUELDO QUE LLEVA A CABO
EL TRABAJO SUCIO
CON EL QUE SUS AMOS,
DE "MANOS LIMPIAS",
NO SE QUIEREN ENSUCIAR.

ESTA "REPRESIVA TOLERANCIA" (termino de Herbert Marcuse)
DEL "FREE WORLD" EN LA QUE SUCUMBIMOS,
COMO ZOMBIS,
TODOS LOS DIAS,
NO NOS HA IMPEDIDO RECORDAR
LO QUE DECIA EL GRAN HISTORIADOR,
ARNOLD TOYNBEE,
QUE CONSIDERABA A LOS U.S.Adores
SIMPLEMENTE COMO UNA BANDA DE "BARBAROS",
Y AGREGABA:


"ESTADOS UNIDOS E ISRAEL DEBEN SER HOY LOS DOS ESTADOS SOBERANOS
 MAS PELIGROSOS ENTRE LOS CIENTO VEINTICINCO
EN QUE ESTA REPARTIDA LA SUPERFICIE TERRESTRE DEL PLANETA"
 ("La Idea de Decadencia en la Historia Occidental",
 Arthur Herman. Editorial Andres Bello, 1997; p. 288)


ESTAS PALABRAS,
AXIOMATICAS Y PROFETICAS,
LAS ESCRIBIO HACE UNOS SESENTA AÑOS.
HOY, DE ESTAR VIVO,
Y BAJO ESTA NOTICIA QUE COMENTAMOS
DESDE NUESTRA CATACUMBA PERSONAL,
DE SEGURO QUE SE HUBIERA VUELTO A MORIR DEL SUSTO
...UN SUSTO QUE,
PARA LOS QUE AUN UN SEGUIMOS VIVOS AQUI,
SE TRANSFORMA, POR OTRO LADO,
EN EL PERINCLITO COROLARIO
DEL CALLEJON SIN SALIDA Y DESESPERACION
EN LOS QUE ESTA YA COLOCADO
EL OMNIPRESENTE FRAUDE Y TERRORISMO
DE LA DICTADURA BURGUESA-IMPERIAL.


Y ES SOBRE ESTA VERTIENTE DIALECTICA
DONDE ANIDA CUALQUIER ESPERANZA,
DONDE PODEMOS COMPROBAR
LOS LATENTES E EMPIRICOS VECTORES
DE FRAGILIDAD Y TEMOR
QUE COMPONEN EL PARALELOGRAMO DE FUERZAS
DE LA PLUTOCRACIA INTERNACIONAL,
QUE, EN MEDIO DEL NAUFRAGIO DE ESTE "TITANIC SOCIAL",
YA NO SABE ENCONTRARLE LA ADECUADA RESULTANTE
A ESE PARALELOGRAMO DE FUERZAS
QUE, POR MOMENTOS,
SE LES DESCOMPONE MAS Y MAS
EN UNA CONSTANTE DEBACLE ECONOMICA,
POLITICA,
ECOLOGICA,
ESPIRITUAL,
QUE EVIDENCIA APOCADIPTICAMENTE
AQUELLO QUE DECIA KARL MARX
DE QUE "EL CAPITALISMO CONLLEVA A SUS PROPIOS SEPULTUREROS",
O, COMO ESCRIBIO N. BUKHARIN:
"EL ENTERO DESARROLLO DEL CAPITALISMO NO ES NADA MAS
QUE UN PROCESO EN CONTINUA REPRODUCION
DE LAS CONTRADICCIONES CAPITALISTAS
EN ESCALA CADA VEZ MAYOR"
("Imperialismo y Economia Mundial",
N. Bukharin. Capitulos III y XII.
New York, 1929)


Y ES POR ELLO QUE ESOS "SEPULTUREROS",
BAJO EL PESO MORTAL DE SUS CONTRADICCIONES,
"EN ESCALA CADA VEZ MAYOR",
BAJO ESOS VECTORES DE DESESPERACION Y PANICO
A LOS QUE YA NO PUEDEN HALLARLE LA RESULTANTE IDEAL,
SE LANZAN A AGUAS INTERNACIONALES,
EN ALTA MAR,
PARA TIRAR SUS CHORROS DE MUERTE Y RABIA
CONTRA BARCOS HUMANITARIOS
QUE, A UN PUEBLO ENTABICADO
BAJO UN 'APARTHEID' MOSNTRUOSO DE MALDAD,
SE ATREVEN A TRAERLES MEDICINAS Y PAN.


LA PREGUNTA ES:
¿HASTA CUANDO,
HASTA CUANDO,
APATICAMENTE Y LACAYUNAMENTE,
VAMOS A AGUANTAR?

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Publicado en:
"SIGNS OF THE TIMES"
Sott.net
Mayo 31, 2010
"Arnold Toynbee, USA, Israel, and Their Crimes Against Humanity"
 By manuel cidoncha-hinestrosa


" Toynbee saw the United States as the more serious threat to world peace.
Toynbee's favorite term for Americans before the war had been "bar­barians."
In 1945 he had already predicted to his father-in-law Gilbert Murray that if a new war broke out, the Americans would be the ag­gressors.


Toynbee's books nowhere sold in greater quantities, nor were his lecture tours more successful, than in the United States. Yet Amer­ica had come to represent everything Toynbee most despised about the modern West: its technological know-how, its bumptious self-confidence (this was the age of Eisenhower, Kennedy, and the New Frontier), and its capitalist base.


He looked back wistfully to the time when America had been a debtor nation to Europe.63 Now, in his view, America had become the world's arch-conservative power and the de­fender of a bankrupt Western cultural order.
America also represented another deadly tendency, that of acquisi­tive empire...Toynbee cast the United States as the new Rome in an entirely negative sense. Just as im­perial Rome "consistently supported the rich against the poor in all for­eign communities that fell under her sway" and generated "inequality, injustice, and the least happiness of the greatest number," so was Amer­ica set to do the same in the Cold War world.


Indeed, by 1962 Toynbee was shrilly insisting that 'America's decision to adopt Rome's role [was] deliberate" and would lead to the same fate.
Toynbee counted the United States as one of two malign imperialist powers in the postwar world; the other was the state of Israel:


"The United States and Israel," he wrote in 1969, "must be today the two most dangerous of the 125 sovereign states among which the land-surface of this planet is at present partitioned."


In only twenty-four years of existence, Toynbee pointed out, Israel had already fought and won four wars against its neighbors. Military victory was always for Toynbee certain proof of moral deficiency: he suggested that, had America and Israel lost some wars rather than continually winning them, it might have been better for their souls. He suggested that Israel's occupation of Arab territory constituted as vicious and inhuman an act as Germany's occupation of Czechoslovakia and Poland. Indeed, Toynbee went even further; he suggested that modern Israelis were even worse than the Nazis because "the Jews knew, from personal experience, what they were doing" in persecuting the unfortunate Arabs, whereas the Ger­mans presumably did not.


....He repeated Schopenhauer's charge of more than a century earlier that the worst features of Western civilization sprang from Judaic roots. Toynbee called Judaism the "fossil relic of a dead civ­ilization" that had taken Christianity and the West on a disastrous wrong turn, inspiring the West's crass materialism and "consummate virtuosity in commerce and finance," and its insistence on a morality of law and stern taboos rather than the workings of the free spirit. Above all, the Jewish claim to being the chosen people had encouraged a West­ern attitude of arrogance toward other cultures, which Toynbee saw as the real origin of the Holocaust.* America, too, Toynbee argued, was tainted by the same vicious Judaic streak, as exemplified by its extermi­nation of the Indians during its westward expansion...."


'The Idea of Decline in Western History',
Arthur Herman
The Free Press, 1997; pp. 285-286


Added: Mon, 31 May 2010 19:32 EDT

"LA ILUSION DE UN FUTURO"

"Señales de los Tiempos", Mayo 27, 2010
Obama apoya inmunidad del Vaticano en casos de pederastia en Estados Unidos.

Etiqueta: Alrededor del Mundo, Lobos en piel de oveja
26/05/10
Aporrea.org

NADA DE EXTRAÑO.
LA NOTICIA REFUERZA
LO QUE YA SABIAMOS
Y LOS RECORDS HISTORICOS
LO CONFIRMAN AXIOMATICAMENTE:

LA RELIGION CATOLICA,
UNICA 'RELIGION' EN EL MUNDO
QUE TIENE SU PROPIO ESTADO,
EL VATICANO INC.
Y SU BANCO DEL "ESPIRITU SANTO",
CON EL IMPERIUM
TRABAJA MANO A MANO.


ES MAS,
FORMAN UN SOLO BLOQUE
PARA MANTENER AL REBAÑO,
EN EL REDIL,
BIEN TRASQUILADO Y ORDEÑADO.


CUANDO LOS PARIAS
DE CUALQUIER PAIS
POBRE Y MUTILADO
DESPIERTAN LA SOSPECHA
DE QUE "NO PODRAN SEGUIR AGUANTANDO",
EL EJECUTIVO DEL IMPERIUM
TELEFONEA AL PAPA
"PARA QUE VAYA A CALMARLOS"
Y DECIRLES
QUE "ESPEREN A LA OTRA VIDA"
PARA OBTENER EL PREMIO ANHELADO
Y DEJARSE DE RECLAMACIONES
EN ESTE "VALLE DE LAGRIMAS"
AL QUE ESTAMOS CONDENADOS.


EN PAGO A TAN ESENCIAL MISION,
OBAMA QUIERE
LA AMNISTIA Y EL PERDON
PARA LOS CIENTOS
DE PEDERASTRAS,
PEDOFILOS,
TRUHANES
Y DESALMADOS
DEL ESTADO DEL VATICANO,
PORQUE, A PARTE DEL
"IN GOD WE TRUST",
EN LO QUE TAMBIEN CREEN
LOS GANGSTERS DEL IMPERIUM
ES EN "DEVOLVERLE EL FAVOR"
A ESOS ENFERMOS HUMANOS
POR MANTENER ENGAÑADOS
A LOS PUEBLOS EXPLOTADOS
CON "LA-FE-EN-LA-OTRA-VIDA"
PARA QUE EN ESTA
AGACHEN LA CABEZA,
ACEPTEN SUS YUGOS
Y "RECEN EL ROSARIO".


EL ESLOGAN
ESTA MUY CLARO:
"¡LOS GANGSTERS
POLITICOS Y 'ESPIRITUALES',
UNIDOS,
JAMAS SERAN VENCIDOS!"


FREUD CREIA QUE LA RELIGION
("El Fúturo de una Ilusión")
ES UNA EXPRESION
DE LA NEUROSIS COLECTIVA
CANALIZADA POR LOS OPRESORES
PARA SOLIDIFICAR LAS CADENAS
DE LOS OPRIMIDOS.
ESA "EXPRESION"
HOY SE LLAMA "VATICANO INC":

LA AMNISTIA PEDIDA
PARA SUS FECHORIAS
LO EVIDENCIA TOTALMENTE
...MAXIME TENIENDO EN CUENTA
QUE CUALQUIER
TRANSGRESOR SEXUAL NO-CLERICAL,
EN CUALQUIER CORTE,
SIEMPRE SACA,
NO SOLAMENTE LA MAXIMA SENTENCIA,
SINO QUE DESPUES
LE PONEN UN ANILLO ELECTRONICO
PARA SEGUIRLES LOS PASOS
...¡¡Y AHORA SE PIDE AMNISTIA
PARA LOS CIENTOS
DE PEDOFILOS DEL VATICANO!!
¡¡INCREIBLE!!

SEGUN VAN LAS COSAS
SIN ESPERANZAS NI FUTURO
EN LA DICTADURA CAPITALISTA,
EL LIBRO DE FREUD,
(donde se desenmascara a la religion),
"EL FUTURO DE UNA ILUSION",
YA ESTA CONVERTIDO PLENAMENTE
EN "LA ILUSION DE UN FUTURO",
UN FUTURO DONDE LOS BANDIDOS
DEL PODER MATERIAL Y "ESPIRITUAL"
CADA VEZ ESTRECHAN MAS SUS LAZOS
...Y SE PERDONAN SUS MUTUOS PECADOS:
EL PAPA LES PERDONA SUS MONSTRUOSOS CRIMENES
EN IRAQ, EN AFGANISTAN, Y EN TANTOS SITIOS MAS,
Y EL EMPERADOR DEL IMPERIUM
LE OTORGA LA 'CARTA BLANCA'
DE LA AMNISTIA
PARA QUE SUS DEGENERADOS DE SOTANA
SIGAN, IMPUNEMENTE,
VIOLANDO Y ULTRAJANDO
A LA SAGRADA NIÑEZ
EN LOS ESTADOS UNIDOS
DEL "IN GOD WE TRUST".

"LA ILUSION DE UN FUTURO"
DE LA VERDADERA JUSTICIA DE CRISTO
CADA DIA SE ALEJA MAS...

http://sisifocansado.blogspot.com/2010/05/la-ilusion-de-un-futuro.html

27 de mayo de 2010 05:23

································································

SEÑALES DE LOS TIEMPOS, Mayo 28, 2010
Ad Humanitatem dijo...

Eticamente, al cometario anterior le falta su parte complementaria, pensando, al enfocarnos en la palabra "Amnistia", en nuestros hermanos los prisioneros políticos que son los que, en verdad, necesitan esa AMNISTIA y no esa banda de depravados pedófilos.
Por ejemplo:
Leonard Peltier,
Mumia Abu-Jamal,
Los "Cinco Cubanos",
Los 9 del MOVE (A), etc.
Todos ellos son casos ante los cuales la Comunidad Internacional, por la injusticia y el barbárico atropello que aún siguen sufriendo en prisión, ha manifestado públicamente su repudio.
!Estos prisioneros políticos son los que realmente DEMANDAN UNA REAL AMNISTIA y no los trogloditas sádicos-masoquistas del Vaticano!


(A) El 13 de mayo de 1985, el ayuntamiento de la ciudad de Filadelfia, con explosivos suministrados por el gobierno federal, bombardeó la casa colectiva de la organización MOVE. ¡Once mujeres, hombres, niñas y niños fueron quemados vivos y 62 familias perdieron sus hogares en éste acto de guerra urbana! Ningún oficial público ha pasado un sólo día en la cárcel por ésta matanza. En el nuevo documental "En prisión mi vida entera", la vocera de MOVE, Ramona África dice: “Aún ahora hay personas que se me acercan para decirme que se acuerdan exactamente de lo que hacían ese mismo día, o de cómo prendieron la tele y pensaron que estaban viendo Beirut o Vietnam y se llevaron un shock cuando se dieron cuenta de que ¡era Filadelfia!”


28 de mayo de 2010 05:21

LA GRAN MENTE: SIGISMUND FREUD: THANATOS AND EROS, DUET

La regulacion automatica de los procesos psiquicos esta determinada por dos hipotesis:

1ª-  Principio de Constancia (P.C.)
      --Principio mediante el cual el aparato psiquico trabaja para mantener la cantidad de excitacion presente al mas bajo nivel, o, siquiera, a un nivel CONSTANTE.

2ª-  Principio de Placer (P.P.)
       --Principio mediante el cual el aparato psiquico tiende siempre a la disminucion de tensiones para poder conseguir PLACER, y, como contraposicion, correspondiendo el aumento de tensiones al DISPLACER.

                                 El  P.P. ---Deriva--- del  P.C. 
  
Ahora bien, el curso de la vida humana   no se puede explicar sin constatar lo que se opone a ese P.P. , y, por lo tanto, lo que le impide dominar ,y, asi, forzarlo a permanecer solo en tendencia. 

Al P.P. se opone:

1º- El Principio de Realidad (P.R.) 

      --Frente a las dificultades del mundo exterior,  el P.P. resulta peligroso para el instinto de conservacion (I.C.)
Entonces, el I.C. exige la introducion del P.R. : ANANKÉ 

      --Asi, el P.R. se convierte en un rodeo del P.P. para conseguir su objetivo, y para imponerse por encima del P.R., el P.P. se cubre con la mascara de la NEUROSIS.    


2º- Las sucesivas organizaciones de la sexualidad,
      oral o bucal,
      sadicoanal,
      falica,
      edipica y genital,
      no se van sustituyendo facilmente unas a las otras, sino que  
      producen conflictos de la organizaciones precedentes con las
      exigencias de las organizaciones subsiguientes.

      --Asi, las partes de la pulsion (de esas organizaciones) 
      excluidas de la satisfacion, buscan unos modos sustituvos
      que el 'Yo' experimenta como Displacer

       --El sufrimiento neurotico proviene de este Displacer

Dos excepciones pueden modificar el P.P.:

a) - El P.R.,
       que puede ser tenido como un Rodeo que sigue el P.P.
        para acabar consiguiendo su objetivo.

b) - Sufrimiento neurotico,
       que puede ser tenido como la mascara-escudo que se opone
       al mas arcaico placer, pero, que, a pesar de ello, se impone
       a pesar de tal escudo:  es con el disfraz que se viste el P.P.
       para que, cuando sea obstaculizado por el P.R., encontrar
       el camino adecuado para llagar al P.P.

Estas dos excepciones es lo que confirma al P.P., ya que el P.P.
solo puede ser concebido en oposicion a su 'per contra'
(el Displacer)

Ahora ya esta configurado el escenario para traer, sobre las hipotesis ya expuestas, el desarrollo concreto de la
PULSION DE MUERTE (P.M.)

La experiencia que puso a Freud en el camino de la P.M. fue la tendencia del paciente (en el tratamiento analitico) a repetir, como si se tratase de una experiencia vivencial-actual, el material reprimido, en lugar de evocarlo como recuerdo pasado.
El paciente revive continuamente la situacion de su traumatismo (del pasado) y aparece fijado a él (en el presente) como vivencia actual. A lo que Freud llamo:
Compulsion de Repeticion (C.R.)

Ahora bien:

Si el 'Yo', en funcion del P.P., se opone a las reminiscencias de todo recuerdo que le proporcione Displacer, como es el caso del C.R.,  si la disposicion de tolerar el Displacer de la evocacion, concuerda con la imposicion que el P.R. introduce en el P.P.
...La C.R. no obedece a ninguna de estas dos condiciones, pues si el sujeto es dado a evocar un trauma que le proporciona el Displacer de lo reprimido, esto (por su intrinseca naturaleza) cae afuera del P.P.; y, por otra parte, si el sujeto tolera el Displacer, no lo tolera por la imposicion del P.R., sino por causas ajenas al mismo, es decir, lo tolera por causas endogenas, internas.
Asi, bajo esta formulacion, el C.R. parece inscribirse afuera de ambos principios: afuera del P.P. y del P.R.,
ya que el enfermo repite unicamente todas las situaciones de angustia y fracaso pasadas durante su infancia, no obedeciencon con ello ni al P.P. ni al P.R.

Esta tendencia (C.R.), corroborada por los sujetos que reedifican sus traumas pasados sobre las coordenadas del presente, sometiendose, asi (en el presente), a 'vivir' reviviendo esos traumas, parece justificar la hipotesis de una C.R. mas elemental y mas pulsional que el P.P.

Estamos ahora a un paso de la P.M.

Para el organismo viviente, la defensa contra los estimulos es una labor tan importante como la recepcion de los mismos.
La recepcion de los estimulos exteriores esta condicionada por la CONSTRUCCION DE UN ESCUDO PROTECTOR.
Pero para los estimulos interores no puede existir tal
ESCUDO PROTECTOR.  El 'Yo' liga la energia que llega a él: de libre circulacion pasa al estado de reposo. Esta es la labor previa al P.P.
Freud relaciona esta carencia de Escudo Protector con la Energia Ligada de Breuer; con lo cual Freud abre una brecha en su concepcion del aparato psiquico autoregulado por el P.P.

La brecha abierta en el P.P. es que este P.P. no interviene ahora sino despues de afianzada esta labor previa: la de ligar la energia que afluye al aparato psiquico, o sea, la tarea de hacer pasar la energia del estado de libre circulacion al estado de reposo.

Aunque aun no se ha dicho nada del P.M., si se ha limitado en un punto importante el reinado del P.P.
Este punto importantes es: el fracasar la labor previa (al P.P.) de ligar la energia que afluye al aparato psiquico, aparece el trauma, que, revivido 'a posteriori', como una situacion 'in situ', es lo que produce el C.R.
Se confirma asi la idea de que el C.R. representa una excepcion al P.P. en la medida en que la labor de ligar unas impresiones traumaticas resulta ser, a su vez, anterior a la labor de procurarse PLACER y evitar DISPLACER

Pero se podria objetar que tal prioridad de las medidas defensivas destinadas a "ligar" la energia libre sobre el P.P. (y sobre el P.R.) nada tiene que ver con un eventual P.M. Pero es aqui donde Freud descubre la carta caida:
LO QUE PERMANECE INEXPLICABLE EN LA C.R. ES SU CARACTER PULSIONAL

¿Pero de qué modo se halla en conexion el aspecto pulsional con la C.R.?

Una pulsion es:
Una exigencia inherente al organismo vivo que le impulsa a reestablecer un estado anterior, estado que el viviente ha tenido que abandonar bajo la pesion de fuerzas exteriores perturbadoras, o, si se quiere, la manifestacion de la propia inercia inherente a la vida organica. (B)

Es decir, todos estos praparativos son montados para AISLAR EL CARACTER PULSIONAL DE LA C.R., previamente tratada como peripecia definitiva y sustraida al reino del P.P.
mediante un rodeo.
Es este caracter pulsional  de la C.R.  LO QUE AUTORIZA A ERIGIR LA INERCIA ("PRINCIPIO DE NIRVANA) EN PIE DE IGUALDAD CON LA PULSION  DE VIDA.

Freud lleva esto a sus ultimas consecuencias:

--El viviente no muere por causas externas que lo sobrepasan:
   EL VIVIENTE MUERE POR CAUSAS INTERNAS.
--La meta de toda la vida es la muerte, LA VIDA ES  TAN
   SOLO EL RODEO IMPUESTO EN LO ORGANICO POR 
   LO INORGANICO.
--La vida misma no es voluntad de cambiar, sino voluntad de
   conservarse.
--Si, pues, la muerte es la meta de la vida (el fin de la vida),
   todas las motivaciones de la vida SOLO SON RODEOS
   HACIA LA MUERTE.
--Asi, el Instinto de Conservacion es tan solo UNA TENTATIVA
   DEL ORGANISMO PARA DEFENDER SU PROPIA
   MANERA DE MORIR, SU CAMINO PERSONAL HACIA
   LA MUERTE.
--Los cambios nos son impuestos por los factores externos, pero el progreso (de este proceso) son transtorno y distraccion a los que se adapta la vida a fin de proseguir, en este nuevo plano, su designio conservador.
--"El instinto de perfeccion" vendria dado como consecuencia de esa forzada adaptacion de la vida al progreso (sussodicho). "Forzada"...en cuanto que todos los caminos quedan interceptados hacia atras por la represion...¡que remedio sino seguir huyendo hacia adelante por el camino del progreso intelectual, etico y estetico...!

Ahora:

Si la vida camina hacia la muerte (P.M.), la SEXUALIDAD es la gran excepcion en ese caminar de la vida a la muerte:
ES TANATOS QUIEN LE DA SENTIDO A EROS
EN TANTO QUE ES ESTE EL QUE RESISTE A AQUEL.

LAS PULSIONES SEXUALES actuan contra el designio de muerte de las otras pulsiones: son las autenticas pulsiones de vida.

ES LA PULSION DE MUERTE LA QUE CONVIERTE
A LA LIBIDO EN EROS

Si el viviente camina hacia la muerte a IMPULSO
DE UN PROCESO INTERIOR,
ESO QUE LUCHA CONTRA LA MUERTE
NO PUEDE SER ALGO INTERIOR A LA VIDA,
SINO LA CONJUGACION
DE UN MORTAL CON OTRO MORTAL.
ESTA CONJUGACION ES EROS.
ES SIEMPRE EN COMPAÑIA DE OTRO
COMO EL HOMBRE LUCHA CONTRA SU MUERTE,
TRAS LA QUE VA CUANDO
ESTA AISLADO Y SEPARADO. (C)

Saquemos varias iconoclastas conclusiones:

1- Lo imporante para el sujeto son los EFECTOS que le produce su pensamiento, su "cogito ergo sum", y no la posible 'objetividad' implicita en el. La verdad, en su autenticidad, vendria a ser la 'codificacion' que cada persona adopta, en su filosofia e ideologia, para que LO PENSADO le resulte eficaz para su P.P. y su P.C.
2- Cada persona equipara (y aqui entra en juego las instancias freudianas de consciente, preconsciente y subconsciente) sus motivaciones a su P.P. y P.C.
3- Cuanta mas necesita el P.C. de cada sujeto tenga de alimentarse en el balancin de su regulacion tensional, adquiriendo ciertos pensamientos y rechazando otros, afilando sus resistencias o abriendo sus filtros cognoscitivos, mas se vera obligado --subconscientemente-- a pulir sus reflexiones y aprehensiones en la direccion adecuada para conseguir tal regulacion tensional.
4- Pero aparece la P.M., y con ella, la brecha --citada-- en el P.P. y el P.C. Ahora nos encontramos con que esa 'regulacion tensional' adaptada a estos principios, queda supeditada, desde atras, por la tarea de ligar (de estabilizar) la energia libre (los estimulos) que nos llega.
5- Ahora arribamos a otra coyuntura del aparato psiquico: la motivacion del sujeto transciende la supeditacion al P.C. para llegar a la INERCIA puesta al descubierto por la C.R. (las dos son antiteticas, y en este antagonismo, aquella 'calma' a ésta)
6- Pero todos esos preparativos de 'ligar', de hacer reposar la 'energia libre' que llega al 'Yo', ES UNA MANIOBRA PARA PODER SEPARAR EL CARACTER PULSIONAL DE LA C.R.
Con lo cual todo queda en funcion de 'lidiar mejor' con la P.M.
7- Toda la cultura es, en parte, una respuesta para contener a la P.M. La cultura, metodo de sobrevivencia de un grupo dado, sirve en una doble vertiente: sirve para reinforzar el P.C. en el sentido de que reduce las tensiones ( o 'aumentandolas' como rodeo enmascarado para legar al P.P.) para decrecentar nuestra impotencia ante P.M.
(A la objecion de que el pensamiento --safandose del P.C.-- nos puede llevar a una mayor concienciacion de la P.M. y, por lo tanto, a una mejor 'defensa' contra ella, habria que contra-objetar que dicha concienciacion se produce, a su vez, ambivalentemente, a un alto costo donde al sujeto cognoscente le cuesta muchisimo mas 'ligar la energia' que le lega, o, poniendolo en las palabras de Albert Camus: "El comenzar a pensar nos desestabiliza"
8- Nuestro ultimo apunte, aunque afuera de contexto, nos dice que este 'homo sapiens' que descubrio Freud no puede haber sido producido POR UNA EVOLUCION NATURAL. Estas contradicciones extremas entre el cortex cerebral humano y sus instintos y pulsiones, entre su razon, sexualidad y deseos, nos muestra que el cerebro crecio desabalanceado y en desequilibrio de las necesidades fisiologicas y psiquicas del resto de su cuerpo.
El tabu sigue siendo el hombre mismo. El hombre no se puede 'investigar' a si mismo. El ojo no se puede ver asi mismo. Esta investigacion tendra que venir de un nuevo tipo de hombre que nazca en el futuro. Aunque al paso que vamos...ese futuro se esta asesinando de antemano.

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(B)
"Pulsiones y destinos de pulsión" (1915)

Freud, desde sus primeros textos, vinculaba la sexualidad con el malestar psíquico.
Tomando al pie de la letra los relatos de sus histéricas, concebía el trauma como el efecto del encuentro del niño con la sexualidad por la mediación de un adulto: el adulto seductor introducía en la vida del niño inocente el factor sexual.

Pese a que ya en 1897, le comunica a Fliess que su "neurótica" hace aguas, no será hasta 1905 que dé con la clave para resolver el problema. Su texto "Tres ensayos para una teoría sexual" causa entonces conmoción en la sociedad vienesa precisamente por plantear la existencia de la sexualidad infantil.

En él, afirma que no se puede limitar la sexualidad a la genitalidad, ya que puede observarse, cotidianamente, como los niños buscan satisfacciones en determinadas zonas de su cuerpo que nada tienen que ver con las necesidades de supervivencia, por ejemplo, el chupeteo.

Por tanto, la sexualidad como búsqueda de satisfacción "inútil", habita en el infante independientemente de la intervención más o menos perversa de un adulto. La sexualidad está de entrada. Freud introduce entonces el término pulsión en su teoría y, en 1915 dedica íntegramente "Pulsiones y destinos de pulsión", a desarrollar la definición y el modus operandi de la misma.

En la primera página, Freud dice de la pulsión que es "un concepto básico" del que no se puede prescindir. Lacan, 50 años más tarde, lo convertirá en uno de sus "cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis".

La primera cuestión a resaltar es que Freud utilizó, en alemán, el término Trieb, evitando el uso de "instinkt" que reservava para calificar los comportamientos animales fijados por la herencia genética, preformados en su desarrollo y adaptados a su objeto.

El término Trieb - según el diccionario de Laplanche y Pontalis- "sigue conservando el matiz de empuje, el acento recae menos en una finalidad precisa que en una orientación general y, subraya el carácter irrepresible del empuje más que la fijeza del fin y del objeto." (La traducción de Freud de Amorrortu editores respeta esta diferencia al traducir Trieb por pulsión, mientras que la traducción de Ballesteros utiliza el término instinto).

Freud dice que la pulsión es "un estímulo para lo psíquico", un estímulo que tiene algunas particularidades:
--No viene del exterior del cuerpo -como la luz, los sonidos, etc- sino del interior del propio organismo.
--No aparece como una fuerza momentánea sino como una fuerza constante.
--La huida no tiene ninguna utilidad para cancelar su efecto.
--La única posibilidad es "tramitarla", esto es, proveerle la satisfacción que busca.

Dicho esto da, Freud, su definición del término pulsión: "la 'pulsión' es un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático, como un representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma, como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico debido a su trabazón con lo corporal"

Plantea entonces los dos tipos, distintos, de pulsiones que ya había enunciado en los "tres ensayos": las pulsiones del yo o de autoconservación - que nosotros llamamos necesidades: hambre, sed, etc - y las pulsiones sexuales- para las que nosotros -siguiendo a Lacan- reservamos, exclusivamente, el término pulsión.

Ambas, necesidades y pulsiones, comparten algunas características: tienen su fuente en una parte concreta de la carne del viviente y se representan en la psiquis, empujándola al esfuerzo de alcanzar la meta -esto es, la satisfacción, como único fin posible- mediante el objeto adecuado.

Pero también presentan grandes diferencias:
Respecto a la atribución de un sujeto: Las necesidades son atribuidas a una entidad psíquica, el yo. El yo, es el responsable de su gestión. Las pulsiones, por el contrario, además de ser numerosas y brotar de múltiples fuentes orgánicas, tienen sobre todo una característica, no aparecen vinculadas a ninguna entidad responsable. Simplemente, existen. Es lo que Lacan formula diciendo: "No hay sujeto de la pulsión","la pulsión es acéfala".

Respecto a la relación entre el objeto y la fuente: Las necesidades tienen un objeto preciso de satisfacción que les es propio mientras que las pulsiones deben apoyarse en las primeras, tanto para hacer su primera aparición como para localizar el objeto que podría satisfacerlas.

La cuestión del objeto no es sencilla en el planteamiento de Freud y, sin embargo, es fundamental. Dice, textualmente, "en general (las pulsiones sexuales) actúan de modo autoerótico, es decir, su objeto se eclipsa tras el órgano que es su fuente -y añade- por lo común, coincide con este último".

O sea, fuente y objeto se confunden hasta la coincidencia en las pulsiones sexuales. Pensemos un ejemplo con la boca, al tiempo, fuente de la pulsión sexual oral y de la necesidad del hambre. En el caso de la necesidad es clara la distancia entre la fuente - la boca- y el objeto -la comida. Para nada fuente y objeto se confunden. Sin embargo, para la pulsión sexual oral, la boca como zona erógena, como fuente de la pulsión -si seguimos a Freud- se confunde hasta tal punto con el objeto que éste queda eclipsado, entonces ¿el objeto es el chupete, el dedo, o es la propia boca que se siente a si misma, que se satisface en sí misma?

Esta pregunta sólo con la aportación de Lacan podrá ser respondida.
Respecto al desarrollo: Para las necesidades, Freud no plantea evolución alguna. Son las que son, son para siempre, no hay un destino diferente para el hambre más que seguir siendo hambre. Sin embargo, para las pulsiones, Freud sí formula su sueño, el destino no problemático que las agruparía en una pulsión genital -desapareciendo entonces el rasgo de ser parciales - y las sometería a una función común: "tras haber alcanzado una síntesis cumplida -dice Freud- entran al servicio de la función de reproducción".

La relación entre ambas pulsiones sigue siendo para Freud -en este momento- la causa de las psiconeurosis. Si antes era la confrontación del sujeto a la sexualidad que venía de fuera, ahora es la confrontación entre el yo, amo de las necesidades, y las pulsiones sexuales que - por el hecho de originarse en el interior del propio organismo y no conocer otra meta que el placer de órgano, la satisfacción en la propia zona erógena- constituyen un peligro ineludible para el yo. Por tanto, la confrontación con la peligrosa sexualidad se generaliza, todos y cada uno de los sujetos deberán enfrentar el "trauma" del conflicto pulsional.
Precisamente, por su característica de "peligrosas" para el yo, los distintos destinos que las pulsiones sexuales pueden experimentar en el curso de su desarrollo no son más que modalidades de defensa frente a la pulsión.

Y la lista de destinos posibles es breve: trastorno en lo contrario, vuelta hacia la propia persona, represión y sublimación. Pese a que Freud se centra sólo en los dos primeros durante este artículo, podemos inferir una característica común a los cuatro: ninguno de ellos implica desaparición, anulación o renuncia a la satisfacción.

En la sublimación, hay una satisfacción, desviada, nueva, distinta, pero, satisfacción al fin; en la represión y su correlato inevitable -los síntomas como evidencia de su fracaso- también hay satisfacción; en los otros dos casos, transformación en lo contrario y vuelta sobre la propia persona, tampoco hay duda, la satisfacción está presente.  Por tanto, "la pulsión se satisface siempre" o, como decía Lacan "el sujeto siempre es feliz".

Siguiendo con el texto, Freud se centra entonces en los dos primeros destinos:
El primero, que denomina "trastorno en lo contrario" lo refiere a la modalidad de satisfacción pulsional: activa o pasiva.
El segundo, "vuelta hacia la propia persona" referido al objeto de la pulsión, al lugar que el organismo del que parte la pulsión ocupa respecto a la satisfacción de la misma: sujeto u objeto.
De la argumentación que utiliza para explicar estos destinos, dos cosas llaman la atención:

Que no recurre a la pulsión oral ni a la pulsión anal que habían sido, precisamente, sus ejemplos principales en los "Tres ensayos...". Quizás, por la importancia que tenía para él particularizar bien el montaje de la pulsión sexual, decidió no utilizar lo oral y lo anal porque en ellos la presencia de la necesidad es mucho más fuerte y difícil de delimitar. Las pulsiones sobre las que trabaja el texto son otras dos: la escópica (A) y la manipulativa.

Si bien enuncia los dos destinos como procesos distintos, recurre en ambos casos a las mismas dos pulsiones mencionadas para ejemplificar el proceso de transformación.
Para el par voyeurismo-exhibicionismo, el trastorno de actividad en pasividad lo enuncia como el paso del placer de mirar- voyeurista- al placer de ser mirado -exhibicionista; de la voz activa del verbo a la voz pasiva. Y la vuelta hacia la propia persona, la enuncia como el paso del placer de mirar a un objeto al placer que el exhibicionista tiene -como objeto de la mirada del otro- de la desnudez de su propio cuerpo, esto es, el paso del lugar de sujeto al lugar de objeto.

Para el par sadismo-masoquismo utiliza igual argumentación: respecto al cambio de actividad a pasividad: del placer de pegar al de ser pegado. Nuevamente, voz activa primero -sadismo- y pasiva después -masoquismo. Y la vuelta hacia la propia persona: del goce que el sádico, como sujeto obtiene de su acto al placer que el masoquista obtiene ubicado como objeto.

Sin embargo, es el primer par -mirar, ser mirado- el que le resulta un apoyo más importante, porque en él puede localizar, claramente, una etapa previa autoerótica -rasgo que había destacado como característico de las pulsiones sexuales- durante la cual, la satisfacción de la pulsión escópica se lleva a cabo con un objeto ubicado en el propio cuerpo -uno mismo mirando su miembro sexual- antes de que se ponga en juego un objeto distinto- uno mismo mirar objeto ajeno. Por otra parte, debemos señalar que, algunos años más tarde, en 1924, con su texto "El problema económico del masoquismo", Freud reformulará toda su concepción del par sadismo-masoquismo.

¿Cuáles son las dificultades que surgen en esta formulación? Freud mismo lo enuncia: "todas las etapas de desarrollo de la pulsión (tanto la previa autoerótica cuanto las conformaciones finales activa y pasiva) subsisten unas junto a las otras".
¿Cómo pensar entonces está convivencia entre lo activo y lo pasivo y también entre el lugar de sujeto u objeto de la pulsión, todo al mismo tiempo? Lacan resolverá esta cuestión apoyándose en el propio Freud cuando en 1964 aborde los "cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis".

Si la pulsión es un empuje imparable, no es posible, pues, pensar una forma "pasiva" sino una forma reflexiva. No se trata tanto de pegar-ser pegado, o de mirar-ser mirado, como de pegar-hacerse pegar y mirar-hacerse mirar. Con esta estructura verbal se evidencia que masoquismo y exhibicionismo no sólo conllevan una clara actividad, sino que hay "una 'instrumentalización' del partenaire, un uso del mismo para servir a las finalidades de la pulsión;- como explica Miller- un hacer que el otro se mueva en beneficio del propio goce". Y, por esta misma razón, se evidencia que el masoquista no está frente al sádico tanto objeto, como no lo está el exhibicionista frente a su partenaire.

Pero, además, si la satisfacción es autoerótica, -la zona erógena es origen de la pulsión y, también, lugar de satisfacción- y el objeto se eclipsa tras la fuente, sólo se puede pensar la función del objeto como la de ser aquel que permite el recorrido. La pulsión surge de la fuente, de la zona erógena, bordea el objeto y regresa a la misma zona erógena, lugar de satisfacción. Lo activo y lo pasivo de Freud, el sujeto y el objeto no son más que el "trayecto de la pulsión", su recorrido, su trazado para la satisfacción.

Marta Serra Frediani
Referencia para el Seminario del Campo Freudiano. Marzo de 2004.

(A) Es un helenismo referido a la mirada. La pulsión de mirar, que llevamos inscrita en nuestro ADN, el impulso irrefrenable a no apartar la mirada, a ver cuanto más, mejor, y cuanto más detalle y profundidad, mejor. Pulsión escópica centrada en la mirada, relacionada primordialmente a lo imaginario, la pulsión escópica se configura a partir del estadio del espejo, cuando el sujeto posee la capacidad de percibir imágenes -y sobre todo- percibirse a “sí mismo” como una unidad.

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(C)
Lo que lucha contra la muerte es "la conjugacion de un mortal con otro mortal", dice Freud. Y para él esa "conjugacion" es Eros. Pero este Eros, este "Mono-Sexomano", como lo llama Oscar Kiss Maerth,  tiene diversas y policromas manifestaciones. Erich Fromm lo pinta de esta manera:
"Hay diversas maneras de buscar y conseguir esa union --con el otro--. El hombre puede intentar ligarse o unirse con el mundo mediante la sumision a una persona, a un grupo, a una institucion, a Dios. De ese modo, transciende el aislamiento de su existencia individual convirtiendose en parte de alguien o de algo mas grande que el. Otra posibilidad de vencer el aislamiento se encuentra en direccion contraria: el hombre puede tratar de unirse  con el mundo adquieriendo poder sobre el, haciendo de los demas partes de si mismo, transcendiendo asi su existencia individual mediante el dominio o poderio. El elemento, aqui, comun a la sumision y el dominio es la naturaleza simbiotica de la relacion. Las dos personas (en el caso binomial de "la conjugacion de un mortal con otro mortal") afectadas han perdido su integridad y su libertad: viven la una de la otra y la una para la otra, satisfaciendo su anhelo de intimidad, pero sufriendo por la falta de fuerza y de confianza interiores, que requieren libertad e independencia, y ademas estan constantemente amenazadas por la hostilidad consciente o inconsciente que nace de la relacion simbiotica"
("Psicoanalisis de la Sociedad Contemporanea)
"La conjugacion de un mortal con otro mortal" para vencer la muerte hay que entenderla sobre el claro parametro de que "vencer la muerte" quiere decir, sobrevivir por cooperacion e intercambio (con los otros, con el mundo), en los diferentes planos materiales, pulsionales, emocionales, animicos, sexuales...no es solamente 'vencer la muerte', sino ganar la vida, perpeturanos en la realizacion de la satisfacion a nuestras necesidades e intereses. Necesitamos "el objeto pulsional" que nos gratifica nuestro P.P., lo que ocurre es que aqui pasa como dice el Zen: "Se necesita un dedo para señalar la luna, pero hay de aquellos que confundan el dedo con la luna". Es decir: necesitamos al otro, a los otros, pero no por ellos mismos, no porque son insustituibles, sino porque, como "objetos pulsionales", representan la gratificacion que buscamos; en termino economico: todos, unos para los otros, tenemos valor de "uso", o sea, no queremos algo por las particularidades de ese 'algo' de lo que carecemos, sino por las urgencias de 'per se' de nuestros apetitos, "necesitamos al otro para señalar la luna que nos hace falta", pero no confundamos una cosa con la otra. En sintaxis coloquial: aqui no existe 'menu', 'no comemos a la carta': comemos lo que hay disponible en la mesa, y si terminamos 'enamorandonos' de los platos a nuestro alcance es, simplemente, porque no tenemos acceso a algo diferente. Es el corolario del concepto del "objeto pulsional freudiano": una devastadora deconstruccion 'derridana' que estremece los cimientos de toda la consubstancial hipocresia cultural burguesa.

LAS TRES GRACIAS

TODO QUEDO "ATADO Y BIEN ATADO".
ESPAÑA, UNICO PAIS DEL MUNDO
DONDE EL DEDO FASCISTA ENSANGRENTADO
DEL "CAUDILLO DE ESPAÑA POR LA G. DE DIOS"
ELIGIO COMO SUCESORA,
"POR LA GRACIA DE FRANCO",
A LA INFAME DINASTIA 'BOBONICA'.
ASI SE PASO DE,
"POR LA GRACIA DE DIOS"
A LA "GRACIA DE FRANCO". .
Y NOS PREGUNTAMOS:
¿CUAL SERA LA PROXIMA "GRACIA"
QUE TERMINE DE COMPLETAR
EL TOTAL CUADRO DE LAS "TRES GRACIAS" 
DEL TRAUMA HISTORICO ESPAÑOL?:

DE MOMENTO SOLO TENEMOS DOS,

UNA, EL GRAN TERRORISTA DEL FERROL:

                    OTRA, SU EQUIPO REAL SUCESOR:

PSICOANALISIS DE LA SOCIEDAD CONTEMPORANEA

                       Interpretacion de Dino de "Los Prisioneros" de Vincent Van Gogh  

                                                                                  

SEÑALES DE LOS TIEMPOS.  Mayo 21, 2010Retrospectiva -

Un hombre apuñala a 28 niños en una escuela infantil de China
Etiqueta: Alrededor del Mundo, La sociedad enloquecida
rtve.es
29/04/10


Con un cuchillo ha entrado en una guardería a primera hora de la mañana en China Chen Kangbing, un profesor de 47 años, y ha herido a 28 niños, dos maestros y a un guarda del centro, según ha informado la agencia Xinhua.
Cinco de los niños se encuentran en estado crítico. Casi todos los pequeños cuentan con sólo cuatro años de edad.
Tras el suceso, el agresor ha podido ser detenido y está siendo interrogado por la policía.


1 comentarios:

Ad Humanitatem dijo...


Tremenda noticia que hace Reflexionar.
¿Cómo explican los eruditos y "científicos" ésta clase de conducta desconocida con anterioridad en la historia de la Humanidad?
Porque ésto no pasaba en la Edad Media cuando teniamos la diezmillonesima parte del "contento" tecnológico y 'social' del presente"...Entónces, ¿por qué ocurre esta Aberración?

Porque resulta evidentísimo que ALGO PITOGENESICO Y EN DESCOMPOSICION esta ocurriendo en nuestra especie bajo la dictadura burguesa, pués ésta clase de fenómenos pertenecen tan sólo al desplome psicopatológico de las naciones modernas donde la alienación, las brutales contradicciones y el desmoronamiento de todos los valores ancestrales han penetrado como un puñal en la desintegración del núcleo humano-familiar.

Ello se ha hecho inmanente al modo de producir, consumir, trabajar, vender, comprar: el Dios Dinero --la filosofía de mercado de hoy en día-- que es el Nuevo Idolo que conlleva el Omipresente Brutal Régimen Capitalista en cualquier lugar (a pesar de la 'foto de Mao', China produce hoy en dia el cogollo de casi todos los cacharros que se consumen en el mundo, y ésto trae su Precio por lo que vemos)


Tambien influencia en ello lo que dice Erich Fromm en su famoso libro 'Psicoanálisis de la Sociedad Contemporanea':
"No se puede apreciar plenamente la naturaleza de la actual enajenación humana sin tener en cuenta un aspecto específico de la vida moderna: su rutinización, y la represión de la percepción de los problemas básicos de la existencia humana".
Y continúa:
"¿Cúal es la relación del hombre con sus semejantes?" (para que un hombre llegue a apuñalar niños de la manera más irracional y troglodita, agregaríamos) "Es una relación entre dos 'abstracciones', entre dos máquinas vivientes que se usan reciprocamente; el patrono usa a sus empleados, el vendedor usa a sus clientes. Todo el mundo es una mercancía para todo el mundo..."

Quizás éste hombre de la noticia (hombre chino o de cualquier parte del mundo dónde se ha alzado ésta Omnipresente Enajenación bajo ésta insana y absurda manera de producir y consumir), al igual que lo describe Fromm, vió en esos niños una "abstracción" y unas "mercancías" -sin valor ni de uso ni de cambio- que se podían destruír a su antojo para vaciar, así, la impotencia y desengaño que ésta implacable y desequilibrada sociedad actual lleva consigo y que, cada vez más y más, y en todas partes, está aflorando en la conducta individual con ésta clase de actos.

¿Será una especie de rebelión, de desahogo, contra la presión tan coercitiva, rutinaria y sísifica, de esta inhumana forma de existencia que está arraigando en éste nuevo 'homo economicus' que cada vez queda mas esclavizado y enajenado ante un destino tan incierto y desesperanzador?


22 de mayo de 2010 00:21

LEY LOCAL, LEY UNIVERSAL, Y EL FA$CI$MO COMO "CAPITALI$MO AL DE$NUDO" QUE HAY QUE DESENMASCARAR

             

                                                                                                                                                      
ALGUIEN ESTA ERRADO:
LOS VERSOS CITADOS NO SON DE GARCIA LORCA,
SON DE ANTONIO MACHADO,
¿ES QUE EL "ESCLAVO DE LA LEY"
NO SE DIO CUENTA DEL GRAN BATACAZO?:


Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estelas en la mar.


EL DISCURSO DE GARZON EN PARIS
TAMBIEN ESTUVO ERRADO:
NO HIZO "CAMINO"
NI AL HABLAR, NI AL "ANDAR",
FUERON TAN SOLO
"ESTELAS" PERDIDAS "EN LA MAR"
DE LOS INTERESES BURGUESES
DE CLASE DONDE HAY QUE NADAR
PARA QUE APLAUDA LA JURIS-PRUDENCIA
DE LA "COMUNIDAD INTERNACIONAL"


TAMBIEN SON DE MACHADO ESTOS VERSOS:


Españolito que vienes
al mundo te guarde Dios.
una de las dos Españas
ha de helarte el corazón.


EL DISCURSO DE GARZON EN PARIS
NOS DEJO "HELADO" EL CORAZON:
EN UN FORUM INTERNACIONAL
NO APROVECHO LA OCASION
Y SOLO SE ACORDO DE CICERON...
EN LUGAR DE DENUNCIAR
QUE TODO LO QUE PASA
BAJO EL TERRORISMO
DE UN GOLPE DE ESTADO ES ILEGAL,
QUE, INCLUSO, "EL SUCESOR",
EL PELELE FRANQUISTA DEL REY BOBON,
EL QUE JURO FIDELIDAD
AL HITLER ESPAÑOL
BAJO "LEY LOCAL"
ES REO MORTAL
ANTE LA "LEY UNIVERSAL"
DEL TRIBUNAL DE NUREMBERG
Y SU GLOBAL LEGITIMIDAD


PERO TAMBIEN DE MACHADO SON ESTOS VERSOS:


Ya hay un español que quiere
vivir y a vivir empieza,
entre una España que muere
y otra España que bosteza.


SI,
EN UNA ESPAÑA QUE MUERE
Y OTRA QUE BOSTEZA,
UN DIA,
UN DIA
....Vendran poetas de polvora y barreno,
con la mecha en la mano,
y haran saltar la roca
donde aun sigue Prometeo encadenado
(Leon Felipe)

P.D.
TERMINEMOS CON UNA POST-DATA,
QUE ALGO ESENCIAL HEMOS OLVIDADO,
Y ESTO SI QUE SON "VERSOS"
DE GARCIA LORCA Y NO DE MACHADO
QUE EL ENCARGADO DE ENTREGAR EL PREMIO
DEBIO DE HABER DECLAMADO:

Este sistema cruel
al que pronto habrá que cortarle el cuello
                              (Federico García Lorca)

LA PRUEBA DE QUE FUE AXIOMATICO LO QUE DIJO
ES QUE ESE MISMO SISTEMA QUE DENUNCIO 
LE CORTO EL CUELLO A EL MISMO EN VIZNAR:
ESE MISMO SISTEMA DE JURISPRUDENCIA INTERNACIONAL
QUE CORTA CUELLOS EN IRAN, EN AFGANISTAN,
Y EN TANTISIMOS LUGARES MAS,
Y QUE SE DICE "DEFENDER LA LEY UNIVERSAL".
ES UNA POST-DATA, NADA MAS.
                          ·················································


Señales de los Tiempos  (Mayo, 18, 2010)
España: Garzón, premiado en París: 'Soy esclavo de la Ley, pero de una Ley no sólo local'

Etiqueta: Crónicas Euroasiáticas
El Mundo
17/05/10


El juez Baltasar Garzón ha recogido el 'Premio de la Libertad y la Democracia René Cassin', en la Universidad de Ciencias Políticas de París. Este galardón, de gran prestigio jurídico, se entrega cada dos años. En esta ocasión, se ha elegido al magistrado español por su lucha contra los crímenes de la humanidad....


....Es un honor recoger este premio y hacerlo en unas circunstancias especiales y difíciles para mí que me reivindican en mis principios", ha comenzado su discurso Garzón...


..."Soy juez y por tanto un hombre del derecho y para el derecho. Como decía Cicerón, soy esclavo de la Ley. Pero de una Ley no sólo local sino universal", añadió....


...El encargado de entregarle el premio ha recitado los versos de García Lorca 'caminante no hay camino, se hace camino al andar' para acabar con un "caminante Garzón, esto no ha acabado, esto acaba  de empezar".