"Todo progreso...ha consistido en pasos aparentes
hacia el mejoramiento del individuo, (*)
pero en pasos reales hacia la ruína de la especie"
Rousseau
En una página anterior, 'la miserable vida del pasado', hacíamos la contabilidad (a grosso modo) de las cosas, de los cacharros -con sus consecuencias dialécticas, empíricas y psicológicas- que no existían en aquella época, y por eso decíamos, con escandalosa mordacidad, qué miserable vida podía existir sin todos esos adelantos.
Y anoche tuvimos un sueño
(Y have a dream un poco
distinto de Luther King)
Estabamos en el interior de un gigantesco
barco de hierro que -para colmo-
acarreba hierro,
de paredes altísimas,
sin ojos de buey,
sin ventanas,
sin orificios,
sin salidas;
y dentro una multitud luchaba
por encontrar un sitio, un camarote,
un lugar dónde descansar,
y nosotros, entre ellos,
nos preguntabamos:
'si pasa algo...
un vía de agua,
un accidente,
¿como vamos a salir de aquí,
de este barco,
por dónde,
por qué lugar
...terminaríamos todos ahogados?
Nos levantamos con el agua al cuello
Pronto descubrimos que estabamos
en la cama y que había sido
una tenebrosa parida onírica
que, por cierto, nos acompañó
todo el día...
Y todo el día nos hicimos la misma pregunta:
¿cómo vamos a salir de aqui?
¿Cómo vamos a salir de todos estos cachivaches y cacharros, y sus correspodientes ideologías, politicas, derechos y jorobados, que el Sistema Tecnológico ha ido fabricando para que, en esencia, los propietarios mantengan el control sobre sus esclavos,
y para defender y hacer prosperar
a los intereses de clase creados
en esta TRAMPA adónde todos hemos acabado?
Aúnque Wilhelm Reich,
en el capítulo de La Trampa de su libro,
la "La Muerte de Cristo",
nos dice que, curiosamente, el problema no esta en la Trampa de per se, sino en los entrampados:
Por otro lado, ¿podríamos preguntarnos: ¿nos han hecho mejores, más contentos, mas satisfechos con nuestras vidas y trabajos, todos esos cacharros de 'la miserable vida del pasado'?
En 1751 la Academia de Dijon, en Francia, anunció la pregunta para su concurso de ensayo. Ese año los participantes debían escribir a partir de un interrogante hecho a la medida de las discusiones intelectuales de la ilustración francesa. Se trataba de tomar partido sobre si el progreso de las ciencias y las artes había contribuido o no, al desarrollo del espíritu humano. El concurso lo ganó, en 1750, un joven ginebrino, Jean Jacques Rousseau, con su Discurso sobre las Ciencias y las Artes, Discours sur les Sciences et les Arts. La bien argumentada respuesta fue muy clara: NO. Fue la primera y cohesionada critica respuesta histórica al incipiente desarrollo del çapitalismo que hoy, traducida al pesente, está ya convertida en esos "90 seconds to Midnight" del Doomsday Clock:
Nos vemos en la obligación ética y moral
de aclarar que "la guerra en Ucrania"
no tiene nada que ver con esos "90 segundos" de marras,
pues es tan sólo, obviamente, una burda propaganda
para inculpar a Rusia del mal, porque, en realidad,
y de profundis, esa cuenta atrás -o hacia adelante-
que lleva el Doomsday comenzó
con la fabricación del hacha de piedra
y las primeras y rudimentarias armas de guerra.
Ni que decir tiene que ningúna de las múltiples guerras
y agresiones del imperialismo contra la Humanidad,
en cualquier latitud del Planeta,
han movido un iota al reloj de marras
hacia la "Midnight".
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¿A ESTO nos condujo...
ELECTRICIDAD
GAS
MAQUINAS
COCHES
AVIONES
TRENES
FABRICAS
CHIMENEAS
RADIOS
TELEVISION
TELEFONOS
MOVILES
COMPUTADORAS
MISILES
BOMBAS ATOMICAS...?
Entónces hemos fracasado.
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(*)
Ni el individuo
de Rousseau
se ha salvado!