[Vídeo] Entrevista con Ángeles Maestro :: Lo que se encuentra en juego en la guerra es tanto la autonomía rusa como la lucha antifascista en Ucrania
25/09/2022
Nines Maestro: "Enfrentar la guerra
con una política clasista y revolucionaria"
Entrevistamos a Ángeles Maestro, militante de la «Coordinación de Núcleos Comunistas» de España y médica especialista en Salud Pública. El tema de la entrevista es la situación política en Europa, los efectos de la guerra en Ucrania y la forma como la misma ha tensionado los antagonismos de clases en el Viejo Continente. Maestro enfoca el problema desde la óptica del asedio de EEUU sobre Europa y Rusia.
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Para nosotros Ángeles Maestro es una "Kasparov" (el ajedrecista, no el político). Levanta la pieza de su sitio y, lentamente, como si no le interesará llegar, sino tan sólo llevar, va desmenuzando por el camino su trayectoria bajo las más estrictas leyes de un impecable Principium Rationis Sufficientis et fascinans, y plaf, deja caer -suavemente- la pieza en el exacto cuadro correspondiente del tablaro. Asi, poco a poco, se va acercando al Mate al Rey. Eso si: teniendo siempre, siempre presente, a los Padecientes de la Historia,a la clase obrera
a los explotados,
a los oprimidos,
sobre los que pesan
todas las cargas que nos echan:
es como el Sermón de la Montaña de Cristo,
pero si montaña,
sin bienaventuranzas,
sin falsas promesas,
haciéndoles ver y sentir
que la Esperanza -si es que la hay-
está en ellos
-no puede estar en los que viven
en sus islas privadas-,
que sólo depende de ellos;
y centrandose tan sólo
en los que tienen hambre
y sed de justicia,
porque sin esa Hambre
no hay Esperanza,
que sólo depende de ellos;
y centrandose tan sólo
en los que tienen hambre
y sed de justicia,
porque sin esa Hambre
no hay Esperanza,
Y si no veamos como responde cuándo el Licenciado de la entrevista, al final, le pregunta sobre el llamado concreto que hace su organización, la llamada Coordinacion de Nucleos Comunista sobre la tremenda crisis que asola en estos momentos historicos al capitalismo. Y Ángeles Maestro se sube a la Montaña,
bajando al Valle de la realidad,
y, dejando las falsas promesas,
centrandose tan solo
en los que tienen hambre y sed de justicia, responde...
lentamente, como si no le interesará llegar,
sino tan sólo llevar,
va desmenuzando por el camino su trayectoria
bajo las más estrictas leyes de un impecable
Principium Rationis Sufficientis et fascinans,
y plaf, deja caer -suavemente- la pieza
en el exacto cuadro correspondiente del tablero para, al final, concluir con Mate al Rey "para los que sabemos que del capitalismo no se puede esperar más que barbarie y muerte"
bajando al Valle de la realidad,
y, dejando las falsas promesas,
centrandose tan solo
en los que tienen hambre y sed de justicia, responde...
lentamente, como si no le interesará llegar,
sino tan sólo llevar,
va desmenuzando por el camino su trayectoria
bajo las más estrictas leyes de un impecable
Principium Rationis Sufficientis et fascinans,
y plaf, deja caer -suavemente- la pieza
en el exacto cuadro correspondiente del tablero para, al final, concluir con Mate al Rey "para los que sabemos que del capitalismo no se puede esperar más que barbarie y muerte"
"El llamado concreto es el identificar algo que
que sólo la clase obrera (los padecientes) puede hacer, y es el orígen común de todo el sufrimiento evitable que cae, fundamentalmente, sobre tranajadores y trabajadoras de las capas populares, es decir la unidad esencial del origen de todos los desastres que nos caen en los trabajadores, por eso, en ese sentido la crisis general del capitalismo que estamos sufriendo en estos momentos, la más grande de su historia, tiene dimensiones de incremento en la explotación, de incremento en la represión y el control social (...), la vinculación con la guerra, la vinculación con la negación de la memoria histórica, la vinculación con la desarticulación de las organizaciones revolucionarias...porque es la única posibilidad de salvación de la humanidad. Y es que la clase obrera, los sectores oprimidos, se tienen que convertir en sujetos políticos de la revolución internacional. No hay otra Esperanza. Cuánto más tardemos en dar esos pasos políticos y organizativos para que la independencia de clase se situe con claridad frente al poder criminal que tenemos, y analizar sus contradicciones, que esto es muy importante porque el poder es muy fuerte, lo que tenemos enfrente es enorme, pero tiene contradicciones, luchas internas que pueden favorecer lo que en toda experiencia histórica se ha manifestado en los momentos de grandes crisis que supone la guerra; y estos son momentos de oportunidad para los procesos revolucionarios porque son procesos de desestabilizacion del poder, y en los que mucha gente, que no veía qué es lo que tenían delante, qué es el enemigo, en esos momentos de agrietamiento del régimen, se puede ver con mucha más claridad. Asi que, bueno, los momentos son complicados, pero que, precisamente, esos momentos que anuncian grandes tormentas son también momentos positivos para los que sabemos que del capitalismo no se puede esperar más que barbarie y muerte".
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La una y media de la madrugada.
Un silencio llano y oblicuo traza logaritmos
y crucigramas de dudas y preguntas
porque nos quedamos pensando en la Esperanza,
si es una imposición ontológica de la naufragada criatura humana, un prerequisito indispensable
de la vida para poder sobrevivir...pero lo que si es cierto es que es algo imprescindible
de los que tienen hambre y sed
de justicia porque sin ella
sería imposible proseguir
en la lucha.
Nosotros no tenemos Esperanza.
¿Se puede ser un Revolucionario sin Esperanza?
Pues asi nos definimos.
Y no dejamos pasar mingúna oportunidad
sin atacar a los "Hostis Humani Generis"
Pero, eso si, estamos y estaremos siempre
JUNTO A LOS QUE TIENEN ESPERANZA.
Junto a los que tienen hambre y sed de justicia
y luchan por un mundo equitativo y racional.
Y esta bitácora lo confirma.
"Para los que sabemos que del capitalismo
no se puede esperar más que barbarie y muerte",
Dice Nines Maestro.
Y tiene toda la verdad.
Pero creemos que la causa no se origina
en el capitalismo porque este es, a su vez,
un efecto de una dialéctica concatenación
de causa-efecto-causa en la extraña evolución
de la criatura humana porque la barbarie y muerte
acompañan al ser humano desde su alba filogenética.
Y aqui pasamos a la Antropología
para preguntarnos, seriamente:
¿QUÉ ES LA CRIATURA HUMANA,
la cúal ya llegó estructuralmente
hecha al capitalismo?
Marx y Engels resuelven esta suprema cuestión
alegando -en el trabajo de Engels- :
"El papel del trabajo en la transformación
del mono en hombre".
...Pues debió ser un trabajo mal dirigido
porque hemos terminado en esto: